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La cuestión sobre el fundamento del mundo moral, jurídico y político no puede plantearse ex
nihilo porque ella integra nuestra experiencia histórica. ¿Por qué hay obligaciones? ¿Por qué
hay alguien que manda y muchos que deben (o se ven forzados) a obedecer? ¿Por qué se juzga
como valiosa o disvaliosa una conducta o un estado de cosas? ¿Qué justificación tienen cosas
como el Estado, la familia, y las restantes instituciones? Éstas, e innumerables preguntas más
han sido formuladas desde los albores de nuestra civilización, y en torno a la investigación de
su respuesta se han desarrollado las grandes corrientes de lo que Aristóteles denominaba
filosofía de las cosas humanas.
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