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El Decálogo pertenece a la Revelación divina y a la vez nos enseña la verdadera humanidad del hombre. Pone en relieve nuestros deberes esenciales y, por tanto, indirectamente, los derechos fundamentales inherentes a la naturaleza de la persona humana. Ocho de los diez mandamientos están formulados negativamente, constituyen prohibiciones, un poco a la manera de barandillas de un puente. Sólo dos tienen formulación positiva, la de preceptos por cumplir. Por tanto se pone el acento sobre la abstención de comportamientos dañosos. Es decir sus preceptos nos indican sobre todo por donde no debemos ir, los caminos equivocados.
En cuanto a las Bienaventuranzas, nos indican fundamentalmente las actitudes que debemos tener, actitudes que nacen de la aceptación del Reino de Dios en nuestra propia vida. Las Bienaventuranzas responden al deseo natural de felicidad puesto en nosotros por Dios con el fin de atraernos hacia Él, pues nuestra máxima aspiración, ser felices siempre, sólo nos es posible y alcanzable en la unión con Dios, pues como dijo San Agustín: “Nos hiciste, Señor,. para Ti e inquieto está nuestro corazón, hasta que descanse en Ti”.
Pero si el Decálogo contiene, salvo los dos preceptos positivos, lo que no debemos hacer, y las Bienaventuranzas las actitudes que hemos de tener, las Obras de Misericordia, dado que el amor exige un compromiso activo por el necesitado; puesto que “la fe sin obras está muerta” (Sant 2,26), nos señalan lo que debemos hacer. Las obras de misericordia son catorce, siete espirituales: enseñar al que no sabe, dar buen consejo al que lo ha de menester, corregir al que yerra, perdonar las injurias, consolar al triste, sufrir con paciencia las adversidades y flaquezas de nuestros prójimos, y rogar a Dios por los vivos y los difuntos, mientras que las corporales son otras siete: visitar a los enfermos, dar de comer al hambriento, dar de beber al sediento, redimir al cautivo, vestir al desnudo, dar posada al peregrino y enterrar a los muertos.
Explicación:
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