Respuestas
En la comunicación que presento aquí pretendo ilustrar de forma sumaria algunos de los presupuestos filosóficos que entiendo yo están influyendo en el estudio neurocientífico de la libertad, así como ciertos problemas que surgen desde la propia Neurociencia en su comprensión global del funcionamiento cerebral, de las propias redes neuronales y de la integración neurobiológica de la atención, fenómenos todos estos que se antojan de importancia crucial para un entendimiento neurobiológico adecuado de la libertad. Sin embargo, también hay aspectos de la vida humana que afectan a nuestro actuar libre y que cuestionan una mirada puramente reduccionista del libre albedrío como pretenden hacer algunos neurocientíficos, y que exigiría por su parte también una respuesta convincente, hasta ahora en mi opinión ausente. Finalmente, apunto con brevedad unos comentarios sobre el concepto moderno de libertad y la necesidad de la interdisciplinaridad para abordar con fruto estas cuestiones que entrelazan disciplinas experimentales y sapienciales. Esto último está ilustrado tomando, a modo de ejemplo, el hecho de una sutil persistencia del dualismo en algunos de los planteamientos que estudian la libertad y la recuperación del concepto de vida en nuestra comprensión de la actividad humana.