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Los animales se conciben como parte de la naturaleza, que es madre de los indígenas y por eso el hombre debe coexistir en armonía con todos. No son vistos solamente como una parte de la realidad o el mundo, sino que comparten ciertas características de su existencia con el hombre: fueron creados por los dioses con un propósito, sienten, sufren etc. Su existencia también está en función de la vida del hombre.
A partir de esta concepción se entiende que los animales son parte de la totalidad de la naturaleza, y debido a que los hombres indígenas concedían a ésta el carácter de divina, puede, entonces, deducirse también la propiedad de divinos de los animales. Muchas de las divinidades quichés son identificadas con los animales o elementos de la naturaleza: “Inmediatamente después se convirtieron en piedra Tohil, Avilix y Hacavitz, junto con los seres deificados: el león, el tigre, la serpiente, el cantil y el duende.” (Pág. 122). A los dioses se les dan nombre de animales, pues se creían que estos tenían algunas características divinas. Eran panteístas, pues pensaban que los dioses estaban en todos los elementos de la naturaleza, como los animales: Zaqui-Nin-Ac o “Gran jabalí blanco”. Zaqui-Nimà-Tzíis o “Gran pisote blanco”, para citar unos ejemplos.
De nada..!!
A partir de esta concepción se entiende que los animales son parte de la totalidad de la naturaleza, y debido a que los hombres indígenas concedían a ésta el carácter de divina, puede, entonces, deducirse también la propiedad de divinos de los animales. Muchas de las divinidades quichés son identificadas con los animales o elementos de la naturaleza: “Inmediatamente después se convirtieron en piedra Tohil, Avilix y Hacavitz, junto con los seres deificados: el león, el tigre, la serpiente, el cantil y el duende.” (Pág. 122). A los dioses se les dan nombre de animales, pues se creían que estos tenían algunas características divinas. Eran panteístas, pues pensaban que los dioses estaban en todos los elementos de la naturaleza, como los animales: Zaqui-Nin-Ac o “Gran jabalí blanco”. Zaqui-Nimà-Tzíis o “Gran pisote blanco”, para citar unos ejemplos.
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