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Al menos desde el siglo XIX el colectivismo y el individualismo se vienen enfrentando en cuanto al origen del bienestar, así como también acerca de los valores que mueven a las personas.
Para el colectivismo el individuo es una parte indivisible de la sociedad, se origina en ella y existe por ella, para el individualismo la persona es un ente independiente de la sociedad, interactúa con ella, pero existe indistintamente de ésta.
En el centro, la convivencia intenta armonizar ambas posturas, ya que, si bien es cierto que el individuo es una entidad autónoma, no es menos cierto que es una entidad gregaria, las personas somos personas porque no reflejamos en otros, y somos más personas en tanto mejor nos vemos reflejados en nuestros semejantes, lo que no quiere decir que estemos atados a la sociedad, pero como seres culturales, de algún modo, no podemos evitar estar influidos y en consecuencia las relaciones humanas son aquello que nos hace ser, efectivamente individuos, por lo que, de todas todas, un individuo solitario, no es persona, mientras que un individuo social, es una persona absoluta.
Para el colectivismo el individuo es una parte indivisible de la sociedad, se origina en ella y existe por ella, para el individualismo la persona es un ente independiente de la sociedad, interactúa con ella, pero existe indistintamente de ésta.
En el centro, la convivencia intenta armonizar ambas posturas, ya que, si bien es cierto que el individuo es una entidad autónoma, no es menos cierto que es una entidad gregaria, las personas somos personas porque no reflejamos en otros, y somos más personas en tanto mejor nos vemos reflejados en nuestros semejantes, lo que no quiere decir que estemos atados a la sociedad, pero como seres culturales, de algún modo, no podemos evitar estar influidos y en consecuencia las relaciones humanas son aquello que nos hace ser, efectivamente individuos, por lo que, de todas todas, un individuo solitario, no es persona, mientras que un individuo social, es una persona absoluta.
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