define tu posicion al respecto de la preeminencia actual de la democracia ¿estas de acuerdo con ella o no? compara la valoracion que sobre la democracia hicieron platon y aristoteles
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Es compleja la respuesta porque la democracia se transforma dependiendo de los contextos donde ella se realice.
Si nos ubicamos en la Postguerra de la Segunda Guerra Mundial, a partir de 1945, vemos de acuerdo a la retrospectiva inmediata cómo la democracia había sido capaz de desencadenar el nazismo, luego el totalitarismo y el colonialismo. No obstante, en los años 80 se revalúan los valores democrático a partir de la relectura de Tocqueville y los escritos de Benjamin Constant quien comparaba la libertad de los modernos a la de los antiguos.
Autores como Foucault encuentra intolerancia de la democracia y sus valores racionales versus la locura. Así las sociedades tradicionales aceptaban más a los locos que la sociedad "igualitarista" democrática. Luego con el apogeo de la sociedad individualista y globalizada, culturalmente postmoderna donde impera la preocupación de sí y la autonomía individual, la sociedad democrática deviene en una "libertad sin regla" o un estado de naturaleza, lejos del Contrato Social argumentado por Rousseau, es decir, una sociedad sin deberes. Es cierto que la democracia se actualiza, pero la demagogia, los renovados populismos, su decadencia incitada por la corrupción de los representantes del pueblo hacen sospechar sobre ese régimen politico que dice que el pueblo es soberano.
La democracia antigua frente al "poder divino" que decían encarnar y ejercer los monarcas propugna -en contra de esas doctrinas a favor de las minorías selecta - el concepto de la soberanía popular, el derecho del pueblo a gobernarse a sí mismo. Platón en su República ideal, admitía la división de clases, asignando a los mejores, los sabios, las funciones de gobierno y las tareas manuales a los menos capaces. Pero las relaciones entre las clases debían estar inspiradas en la justicia. Aristóteles a diferencia de Platón, mas que formular el sueño de un Estado Ideal, se ocupó de los problemas prácticos como el arte del gobierno. Sostenía "que la mejor forma de gobierno es aquella en que todos los individuos actúan en la vida política". Pero justifica la esclavitud y cree que los sabios y ricos deben ser los que gobiernen. Era partidario de la división de poderes. En fin, la democracia es tergiversada por medio de la demagogia escondida de sus representantes y en muchos casos ha mostrado su rostro decadente e hipócrita.
Si nos ubicamos en la Postguerra de la Segunda Guerra Mundial, a partir de 1945, vemos de acuerdo a la retrospectiva inmediata cómo la democracia había sido capaz de desencadenar el nazismo, luego el totalitarismo y el colonialismo. No obstante, en los años 80 se revalúan los valores democrático a partir de la relectura de Tocqueville y los escritos de Benjamin Constant quien comparaba la libertad de los modernos a la de los antiguos.
Autores como Foucault encuentra intolerancia de la democracia y sus valores racionales versus la locura. Así las sociedades tradicionales aceptaban más a los locos que la sociedad "igualitarista" democrática. Luego con el apogeo de la sociedad individualista y globalizada, culturalmente postmoderna donde impera la preocupación de sí y la autonomía individual, la sociedad democrática deviene en una "libertad sin regla" o un estado de naturaleza, lejos del Contrato Social argumentado por Rousseau, es decir, una sociedad sin deberes. Es cierto que la democracia se actualiza, pero la demagogia, los renovados populismos, su decadencia incitada por la corrupción de los representantes del pueblo hacen sospechar sobre ese régimen politico que dice que el pueblo es soberano.
La democracia antigua frente al "poder divino" que decían encarnar y ejercer los monarcas propugna -en contra de esas doctrinas a favor de las minorías selecta - el concepto de la soberanía popular, el derecho del pueblo a gobernarse a sí mismo. Platón en su República ideal, admitía la división de clases, asignando a los mejores, los sabios, las funciones de gobierno y las tareas manuales a los menos capaces. Pero las relaciones entre las clases debían estar inspiradas en la justicia. Aristóteles a diferencia de Platón, mas que formular el sueño de un Estado Ideal, se ocupó de los problemas prácticos como el arte del gobierno. Sostenía "que la mejor forma de gobierno es aquella en que todos los individuos actúan en la vida política". Pero justifica la esclavitud y cree que los sabios y ricos deben ser los que gobiernen. Era partidario de la división de poderes. En fin, la democracia es tergiversada por medio de la demagogia escondida de sus representantes y en muchos casos ha mostrado su rostro decadente e hipócrita.
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