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¿Cómo relacionas la estética con la filosofía de vida de la artista? (Frida Kahlo)
La colisión cultural expresada en los autorretratos de Frida Kahlo es algo que América vive filosóficamente entre el Estar y el Ser. Lo precolombino rodea a la civilización europea como “espacio vital indeterminado” con un horizonte contingente, confundiéndose con la barbarie vegetal. Lo salvaje se presenta de un modo inminente. No hay belleza sino una inmensidad sublime, a punto de caer sobre la cultura urbana dentro de una dialéctica entre lo bárbaro y lo civilizado. De acuerdo con el pensador argentino Rodolfo Kusch en América el espacio vital anterior a la llegada europea o primer mestizaje no ha sido superado, acecha al segundo mestizaje Americano a partir del contacto con Europa. Corresponde a una ontología del “Estar” que siempre vuelve a presentarse. No es un estadio superado sino que acecha constantemente a la ciudadanía. La colisión entre el primer mestizaje y el segundo mestizaje se mantiene actualmente. Se introduce en aspectos urbanísticos que muestran la ambigüedad americana. Frida Kahlo da cuenta de esta ambigüedad a través del arte como interpelación de lo urbano. Su rostro persevera estable en un modo de ser europeo, en cambio su cuerpo se reéntrame con el primer mestizaje. En la obra “Autorretrato en la frontera” se muestra el contraste entre esos dos mestizajes que, aunque parecen separados como lo civilizado y lo bárbaro, no obstante mantienen una conexión.
Frida ofrece sus textos pictóricos bajo una coartada lógica, coherente, irrefutable, que no sabe explicarse sin las debilidades que la hacen poderosa y sin sus errores más acertados. Su obra es un texto filosófico electrizante y vivo magullado por los desplantes esnobs de mil manías burguesas que Frida exorciza de manera poético-truculenta sobre el calvario de una clase social enferma y desahuciada. Dialéctica de una experiencia personal cercada por los dolores de su vida, postración, desintegración del cuerpo y sufrimiento consustancial.