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Respuesta:
El objetivo del presente trabajo es el estudio de las relaciones entre el ciclo agrario y el ciclo ritual-religioso. Existe una abundante bibliografía referida a la Puna argentina general, la cual va desde Boman (1908) hasta Palma (1972). Sin embargo, la literatura referida al tema del presente trabajo es muy escasa. Mencionaremos algunos de los aportes sobre el mismo. Nachtigall (1965 y 1975) señaló la existencia de una misma ceremonia propiciatoria (señalada) desdoblada en dos momentos distintos: julio-agosto y enero-Carnavall. Mariscotti (1966) puso de manifiesto la presencia de un gran ciclo ceremonial de primavera (época de los “challacos”), agregando que “puede conjeturarse que dicho complejo el moderno carnaval constituyen los relictos de las fiestas estacionales con que se iniciaba y cerraba el ciclo de los cultivos”. Lagón (1970) marcó “la no coincidencia del calendario europeo litúrgico con el calendario aborigen en el ámbito andino”.
Explicación:
espero que te sirva si es asi dame una coronita y si no es mucho sigueme