El texto propuesto corresponde al fragmento inicial de la Apología de Sócrates, escrita por Platón en el siglo V a.C. SÓCRATES:
No sé, atenienses, la sensación que habéis experimentado por las palabras de mis acusadores. Ciertamente, bajo su efecto, incluso yo mismo he estado a punto de no reconocerme; tan persuasivamente hablaban. Sin embargo, por así decirlo, no han dicho nada verdadero. De las muchas mentiras que han urdido, una me causó especial extrañeza, aquella en la que decían que teníais que precaveros de ser engañados por mí porque, dicen ellos, soy hábil para hablar. En efecto, no sentir vergüenza de que inmediatamente les voy a contradecir con la realidad cuando de ningún modo me muestre hábil para hablar, eso me ha parecido en ellos lo más falto de vergüenza, si no es que acaso éstos llaman hábil para hablar al que dice la verdad. Pues, si es eso lo que dicen, yo estaría de acuerdo en que soy orador, pero no al modo de ellos. En efecto, como digo, éstos han dicho poco o nada verdadero. En cambio, vosotros vais a oír de mí toda la verdad; ciertamente, por Zeus, atenienses, no oiréis bellas frases, como las de éstos, adornadas cuidadosamente con expresiones y vocablos, sino que vais a oír frases dichas al azar con las palabras que me vengan a la boca; porque estoy seguro de que es justo lo que digo, y ninguno de vosotros espere otra cosa. Pues, por supuesto, tampoco sería adecuado, a esta edad mía, presentarme ante vosotros como un jovenzuelo que modela sus discursos. Además, y muy seriamente, atenienses, os suplico y pido que, si me oís hacer mi defensa con las mismas expresiones que acostumbro a usar, bien en el ágora, encima de las mesas de los cambistas, donde muchos de vosotros me habéis oído, bien en otras partes, que no os cause extrañeza, ni protestéis por ello. En efecto, la situación es ésta. Ahora, por primera vez, comparezco ante un tribunal a mis setenta años. Simplemente, soy ajeno al modo de expresarse aquí. Del mismo modo que si, en realidad, fuera extranjero me consentiríais, por supuesto, que hablara con el acento y manera en los que me hubiera educado, también ahora os pido como algo justo, según me parece a mí, que me permitáis mi manera de expresarme -quizá podría ser peor, quizá mejor- y consideréis y pongáis atención solamente a si digo cosas justas o no. Éste es el deber del juez, el del orador, decir la verdad. Platón, Apología de Sócrates (fragmento, 17a-18a)
Preguntas para el análisis del texto:
1. Identifique el problema filosófico que plantea el fragmento.
2. Identifique los conceptos o términos clave que articulan el fragmento.
3. ¿Cuál es la tesis (idea principal) que propone Sócrates?
4. Identifique los argumentos (ideas secundarias que sustentan la tesis propuesta.z
Respuestas
El problema filosófico queda planteado inmediatamente al principio: "Sin embargo, por así decirlo, no han dicho nada verdadero"; es el problema sobre la verdad.
Respecto a la dos, podría decir que son: verdad, falsedad, vergüenza, habilidad para hablar (retórica).
Creo que la tesis es que Sócrates dice que es hábil para hablar, pero no porque el diga mentiras, sino porque el llama "hábil para hablar" a quien dice la verdad. Sintetizando: la tesis es "es hábil para hablar quien dice la verdad".
Los argumentos que usa para sustentar esta idea son:
Que no va a usar frases hechas o cuidadas.
Que no va a referirse a cosas que dijeron otros, como hacen los que se refieren a la poesía y hablan con las palabras de los demás.
Que va a decir todo lo que le viene a la boca sin ninguna preparación.
identifique los conceptos o términos clave que articulan el fragmento
Explicación: