Que es lo esencial en la política?

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Respuesta dada por: gema156800
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RespuestEn defi­ni­ti­va, hay dos mane­ras de enten­der la socia­li­dad: como una con­di­ción natu­ral, que es como la ve la tra­di­ción aris­to­té­li­ca, o como una con­di­ción adqui­ri­da, diga­mos, por­que no hay más reme­dio, como un mal menor (menor que la vio­len­cia desata­da del «todos con­tra todos», que es la situa­ción a la que abo­ca­ría el esen­cial egoís­mo del ser humano), que es la pos­tu­ra del libe­ra­lis­mo clá­si­co. Ese egoís­mo es, por cier­to, la ley de todo el uni­ver­so vivo: la ley de la rapi­ña y la depre­da­ción. En esto el hom­bre no repre­sen­ta­ría nin­gu­na sin­gu­la­ri­dad espe­cí­fi­ca, ni den­tro de la esca­la zoo­ló­gi­ca, ni tam­po­co en el orden cós­mi­co gene­ral, pues, según Baruch Spi­no­za, la esen­cia de todo ente es su ten­den­cia a la autoconservación (conatus sese con­ser­van­di est essen­tia rerum). Aque­llo en lo que cada cosa con­sis­te es su deseo de man­te­ner­se. En apa­rien­cia, es la pos­tu­ra dia­me­tral­men­te opues­ta a la que hemos visto en Tomás de Aquino –uno es más de aque­llo a lo que tien­de que de sí mismo–, o en Leib­niz –amar es delei­tar­se en la feli­ci­dad del otro–, o en la idea del (re-)cono­ci­mien­to que expo­ne Juan de Santo Tomás. Nin­guno de estos tres filó­so­fos niega que exis­ta en cada ente una ten­den­cia a man­te­ner­se sien­do. (En el caso con­cre­to de los seres vivos, el ins­tin­to de con­ser­va­ción es pro­ba­ble­men­te el más vigo­ro­so y urgen­te). Pero lo que sí nega­rían es que en eso con­sis­ta pre­ci­sa­men­te lo más for­mal y cons­ti­tu­ti­vo de ellos, que es la tesis sos­te­ni­da por Spinoza.a:

Respuesta dada por: yerson26johan
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saber contabilizar las personas

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