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En cualquier caso, por fin llegó la petición de perdón del Vaticano. La mayoría de los supervivientes del Holocausto, que sí necesitaban de verdad alguna palabra de consuelo y algún gesto que demostrase arrepentimiento por la indiferencia de la Iglesia durante el horror de los campos de concentración, ya no viven. Así que ellos no podrán escuchar las bellas palabras del Papa. Tampoco viven ya los fundadores y pioneros del Estado de Israel, que lucharon en vano por que el Vaticano reconociese al pequeño Estado cuando estaba siendo continuamente amenazado, y no pueden disfrutar, por tanto, de las relaciones oficiales que ahora existen entre el Vaticano y el Estado de Israel. Cuando eres realmente débil es imposible que te reconozcan de verdad; es algo que pasa en muchos lugares del mundo, pero no sé por qué esperaba que sería distinto al tratarse de una institución tan poderosa como la Iglesia, ya que debería guiarse sólo por razones religiosas y espirituales. No obstante, no es éste el momento de pedir cuentas a nadie. Se ha pedido perdón públicamente y, aunque uno no entiende muy bien por qué han tenido que esperar a principios del tercer milenio para hacerlo, se agradece el que no hayan esperado otro milenio más.
Es cierto que la Iglesia no inventó el antisemitismo. El gran odio hacia los judíos que surgió a partir de la diáspora no empezó con el cristianismo, sino mucho tiempo antes de la crucifixión de Jesús. Son muchos los ejemplos de hechos antisemitas que se pueden encontrar en el mundo gentil. Por otra parte, en este siglo, en países donde el cristianismo era perseguido o carecía de fuerza, como pasó en la antigua Unión Soviética o en el régimen nazi, también existía un profundo antisemitismo. Pero, en todo caso, es imposible olvidarse del hecho de que el cristianismo contribuyó en gran medida a que se crease ese odio hacia los judíos e incluso lo alimentó. Y ésta es, en mi opinión, la verdadera tragedia, ya que creo humildemente que las relaciones entre estas dos religiones no debieron ser nunca de odio y de competencia, sino de amistad y complementación.