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Uno de los factores que más han contribuido al conocimiento de la obra de Peirce, que ha tenido lugar sobre todo a partir de los años setenta, ha sido, sin duda, la originalidad de sus ideas acerca de la semiótica. Para muchos, el nombre de Peirce está asociado a la semiótica, de la que se le considera uno de los padres fundadores. Este honor lo comparte Peirce con otra gran personalidad, la del lingüista ginebrino Ferdinand de Saussure. Quizá no se deba al azar el que ambos fueran estrictamente contemporáneos: más joven que Peirce , Saussure, que había nacido en 1857, murió, sin embargo, un año antes que él . Aunque de forma independiente, los dos fueron plenamente conscientes de la necesidad de desarrollar una ciencia que se ocupara de los complejos procesos sociales en que tiene lugar el sentido. Sin embargo, los dos parten de principios muy diferentes. En primer lugar amplía a tres los tipos de inferencia lógica: deducción, inducción y abducción . La segunda, menos relevante que las otras dos, pero también interesante, consistiría en demostrar que la analogía o el ejemplo aristotélico es en realidad una argumentación compuesta, que combina inducción y deducción, o abducción e inducción . La tercera consistió en invertir las relaciones entre semiótica y retórica, lo que requería una modificación previa de la lógica, que consistió en introducir dentro de su ámbito los tres tipos de inferencias. ¿Qué razones tenía Peirce para llevar a cabo esta operación? En mi opinión, fundamental, una. Como dice en párrafo 1.444 de los Collected Papers, la lógica en sentido estricto es «la ciencia de las condiciones necesarias para la consecución de la verdad». Desde el punto de vista lógico puede ser relevante que un signo determinado, al poseer características propias de los símbolos, deba de ser considerado como perteneciente a la tercera categoría; desde el punto de vista del análisis concreto puede ser más pertinente aludir a su carácter indicial y, por tanto, a su carácter de segundidad.
La concepción del interpretante como efecto producido por un signo amplía notablemente la noción de significado utilizada por la tradición, al tiempo que supera el sesgo intelectualista desde el que era concebido. Al subrayar que los efectos que los signos producen pueden ser meras emociones, acciones o conceptos, Peirce fue el primero en incluir dentro del ámbito de la semiosis el mundo de las acciones y las pasiones. Pero, como veremos, ésta no es sino una de las razones que le asisten para incluir a la retórica dentro de la lógica-semiótica
Explicación:
golpe goñpea cgu. chicita