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Su distribución es la siguiente: Las comunidades Kichwa de este grupo se distribuyen a lo largo de las cuencas fluviales de Río Maspa y sus tributarios, el Cosanga, y el San Francisco hasta su desembocadura en el río Coca. En el río Tena y sus tributarios, el Jondache, Hollín, Misahuallí, Lauchán y Pindo. En el río Napo en su parte superior, hasta el puerto del mismo nombre, especialmente en sus afluentes Verde Yacu, Anzu y Arajuno.
Los kichwa definen su identidad a partir de su historia, territorio, formas propias de gobierno, socialización, valores, conocimientos, y sobre, a partir del runa shimi , su lengua; elementos que enriquecen culturalmente al país.
Por contactos frecuentes y sostenidos con los Incas ubicados en Los Andes y a través de la imposición de este idioma por parte de los misioneros que lo usaron como lengua franca para la catequización y evangelización. Al respecto la acción misionera de los jesuitas, sobre todo del P. Cueva que, hacia mediados del siglo XVII, crea en el Napo y Archidona una ‘escuela para intérpretes’, permite que el runa shimi se consolide definitivamente en la Amazonía” (Gutiérrez, 2002).
En ellos predominan las relaciones comunitarias y la reciprocidad, manejo adecuado de la naturaleza que les ha permitido sobrevivir por siglos, en los ecosistemas más frágiles de bosque húmedo tropical. El sistema chakra en relación con la naturaleza les ha aportado un profundo conocimiento de la biodiversidad y amor por la madre tierra o Pachamama.
Los conocimientos ancestrales se encuentran plasmados en códigos de documentación como los petroglifos cuyos significados hasta el día de hoy son sujeto de interpretación e investigación; de igual manera, los saberes de etnomedicina, etnobotánica de los poderosos yachak (sabio); que hasta el día de hoy han determinado formas propias de alimentación y producción de recursos materiales, para el desarrollo de su cultura.
La oralidad ha sido uno de los códigos de comunicación que ha mantenido la memoria colectiva del pensamiento y tradiciones del pueblo pueblo Kichwa. La tradición oral, en la forma de relatos, cuentos, leyendas, está presente en los procesos de socialización en donde los yachak a través de los ritos y enseñanzas ancestrales transmiten la cultura y el conocimiento.
No existe aún total claridad respecto a sus orígenes. Su interpretación ha estado sujeta a muchos estudios. Se conoce que descienden de grupos étnicos hoy desaparecidos, como los quijos, omaguas, o los záparas.
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