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Investigue el aporte al pensamiento empirista de Locke, Berkeley y Hume PARA YA PORFA
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David Hume
Retrato de Hume por Allan Ramsay[1]
Información personalNacimiento26 de abril de 1711jul. 
Edimburgo (Reino de Gran Bretaña) Fallecimiento25 de agosto de 1776 
Edimburgo (Reino de Gran Bretaña) SepulturaOld Calton Cemetery NacionalidadBritánicaReligiónAgnosticismo FamiliaPadresJoseph Hume, 10th of Ninewells 
Katherine Falconer EducaciónEducado enUniversidad de Edimburgo Información profesionalOcupaciónFilósofo, economista, bibliotecario, historiador, ensayista y escritor ÁreaFilosofía MovimientosEmpirismo, naturalismo, escepticismo filosófico e Ilustración Obras notables
Investigación sobre el entendimiento humano
Investigación sobre los principios de la moral
Tratado de la naturaleza humana 
SucesorAdam SmithMiembro deSociedad Real de Edimburgo 
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Hume estuvo fuertemente influido por los empiristas John Locke y George Berkeley, así como por varios escritores franceses como Descartes, Malebranche, Pierre Bayle y el barón d'Holbach, y algunas figuras del panorama intelectual anglófono como Isaac Newton, Samuel Clarke, Francis Hutcheson y Joseph Butler.[3] Hume se esforzó por crear una ciencia naturalista del hombre que examinara la base psicológica de la naturaleza humana. Hume argumentó en contra de la existencia de ideas innatas, postulando que todo el conocimiento humano se deriva únicamente de la experiencia.
Argumentó que el razonamiento inductivo y la creencia en la causalidad no pueden justificarse racionalmente; en cambio, son el resultado de la costumbre y el hábito mental. Este problema de la inducción significa que para sacar cualquier inferencia causal de la experiencia pasada es necesario presuponer que el futuro se parecerá al pasado, una presuposición que no puede fundamentarse en la experiencia previa. Un oponente de los racionalistas, Hume sostuvo que "la razón es, y debe ser sólo la esclava de las pasiones". Hume también fue un emotivista, que sostuvo que la ética se basa en la emoción o el sentimiento más que en un principio moral abstracto. Se considera ser el primero en exponer el problema de deducir oraciones normativas (deber) a partir de oraciones descriptivas (ser). Hume también negó que los humanos tengan una concepción real del yo y defendió el determinismo causal como totalmente compatible con la libertad humana. Sus puntos de vista sobre la filosofía de la religión, incluido su rechazo de los milagros y el argumento del diseño de la existencia de Dios, fueron especialmente controvertidos para su época.
David Hume influyó en el utilitarismo, el positivismo lógico, la filosofía de la ciencia, la filosofía analítica, la ciencia cognitiva, la teología y otros movimientos. Immanuel Kant, por ejemplo, atribuía a Hume el haber supuesto un estímulo para su pensamiento filosófico que lo habría despertado de su "sueño dogmático". Los historiadores consideran que la filosofía de Hume no es válida como una profundización en el escepticismo, aunque esta visión ha sido discutida argumentando que el naturalismo tiene un peso comparable en su pensamiento. El estudio de Hume ha oscilado entre los que enfatizan la vertiente escéptica de Hume (como es el caso del positivismo lógico), y los que, en cambio, consideran más importante la vertiente naturalista (como Don Gartner, Norman Kemp Smith, Kerry Skinner, Barry Stroud y Galen Strawson).[cita requerida]