Respuestas
Respuesta:
El concepto de acervo patrimonial ha ido evolucionando desde una composición de objetos y conceptos heredados hacia una visión más holística y ecosófica (Guattari 1996), donde el ser humano es una parte más del sistema que coadyuva en la gestión del todo. Parte de esos procesos de interacción con el sistema ecológico son los procesos de patrimonialización, que responden al carácter integrador de las tres ecologías (subjetiva, social y medioambiental) (Guattari 1996), pero además tienen como fin último la continuidad temporal del sistema. El patrimonio, detenido en un lapso temporal, pretende la contextualización del acervo en el ahora (esto supone la integración de objetos y conceptos contemporáneos) para elaborar y proyectar el sistema al espacio temporal futuro. Este sistema/acervo pasado y futuro lleva adscrita inherentemente una selección; en primer lugar, debido a la imposibilidad de legar absolutamente todos los productos elaborados por una generación (ecología medioambiental), y seguidamente por la dificultad añadida de la diversidad de criterios (ecología social y subjetiva) que varían según qué disciplinas, según qué valores, qué agentes y según qué épocas (Fontal 2003). Sin embargo en toda selección intencionada queda implícito un carácter positivista, una finalidad legataria del bien común, de la identidad colectiva y de pertenencia econsciente al sistema, que hará que de aquí en adelante al conjunto de elementos tangibles e intangibles que conforman el patrimonio lo denominemos bajo el término bienes culturales, quedando recogidas en él tanto la diversidad como la finalidad de la transmisión.