En 1974, ¿Qué no disponía en las ciudades? porfa lo necesito

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Respuesta dada por: lauragenio2010
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Respuesta:

El derecho a la ciudad: de Henri

Lefebvre a los análisis sobre la ciudad

capitalista contemporánea

Explicación:

El derecho a la ciudad, definido por Henri Lefebvre

en 1967 como el derecho de los habitantes urbanos

a construir, decidir y crear la ciudad, y hacer de esta

un espacio privilegiado de lucha anticapitalista, se

encuentra de nuevo en el centro del debate político.

Este resurgimiento se debe especialmente a la explosión de nuevas luchas urbanas contra las expresiones

espaciales del dominio del capital financiero, como

la gentrificación o la degradación ambiental, pero

también, al esfuerzo de los habitantes por lograr una

mayor injerencia en la definición de las políticas

urbanas. El propósito de este ensayo es analizar la

reapropiación contemporánea, en términos tanto

teóricos como políticos, del derecho a la ciudad

propuesto originalmente por Lefebvre. Se analizarán

primero los ejes fundamentales del derecho a la ciudad planteados por Lefevbre, y luego las propuestas

de tres autores: David Harvey, Edward Soja y Ana

Fani Alessandri Carlos, que asumen el derecho a la

ciudad, al igual que Lefebvre, como un marco de

comprensión para el estudio de los problemas socioespaciales urbanos. En el ensayo se compararán

los enfoques de cada autor, sus categorías claves,

y las implicaciones y posibilidades de ejercicio del

derecho a la ciudad planteadas por cada uno de ellos.

Esta mirada, a partir de diferentes enfoques, sugiere

además temas y problemas de investigación desde

las ciencias sociales para el estudio de la ciudad.

Lefebvre planteó el derecho a la ciudad como una

alternativa a la enajenación y a la despolitización que

el urbanismo moderno, promovido en general por

los Estados modernos, había producido en la sociedad. Hoy en día, sin embargo, quienes reivindican

el concepto lo hacen discutiendo las posibilidades

de la lucha anticapitalista urbana, y evidenciando

que la mayor globalización económica, así como la

subordinación del Estado al capital internacional,

obligan en consecuencia a una relectura y actualización del planteamiento lefebvriano3

.

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