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EDICIÓN N° 3, JULIO 2009 DESCARGARCompartir este artículo en:
LAS ORGANIZACIONES INDÍGENAS DE LA AMAZONÍA Y SUS REIVINDICACIONES
Oscar Espinosa de Rivero
Los últimos dos grandes paros de los indígenas amazónicos —el de agosto del 2008 y el que tuvo lugar entre abril y junio del 2009— y especialmente los sucesos trágicos del 5 de junio de este año en la provincia de Bagua, han atraído la atención de los medios de comunicación y de muchos sectores del país, que durante décadas han ignorado lo que estaba ocurriendo en la región amazónica. En realidad, lo que hemos presenciado en estos dos últimos años son los nuevos episodios de una larga historia de los pueblos amazónicos por defender sus territorios y sus costumbres.
Una larga y desconocida historia
La gran mayoría de peruanos no conoce la historia de la región amazónica y de los pueblos que la han habitado desde tiempos inmemoriales. Sí conoce, en cambio, la historia de las sociedades que habitaban en la costa o en los andes, antes de la llegada de los españoles. Un gran porcentaje, además, se sigue sintiendo dolido o molesto por la conquista española y por la dominación que se ejerció contra los habitantes originarios del territorio que hoy llamamos Perú. En el colegio aprendemos la gesta heroica de personajes como Túpac Amaru y de los próceres de la Independencia, que lucharon contra el dominio español. Sin embargo, muchos ignoran que los españoles nunca lograron conquistar al pueblo awajún o al pueblo wampís, o que en los siglos XIX y XX fueron peruanos los que invadieron las tierras de los pueblos amazónicos, comportándose de manera similar o a veces, incluso peor que los españoles.
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El objetivo de este manuscrito es presentar los aspectos más relevantes que caracterizan y explican la genealogía de las organizaciones indígenas de corte evangélico e indagar las formas de representación que las constituyen; la acción política como una de las formas más importantes.
Por medio del método cualitativo se analizan los fundamentos heurísticos mediante las cuales se comprende la importancia de la representación de los ministros de culto en la inserción a la vida citadina de población indígena, de San Cristóbal de las Casas, con lo cual, logran los medios necesarios para subsistir.
Las conclusiones que se obtuvieron consisten en una visión panorámica inédita basada en la obtención de nuevas categorías de análisis y la explicación de los principales hallazgos empíricos, además de las referencias literarias necesarias que abonan y dan luz al conocimiento sobre las formas de representación civil desplegadas por las organizaciones evangélicas.
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