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Los principales exponentes de un pensamiento dualista o marxista (Puiggrós,1940; Astesano, 1941), aunque influidos por el economicismo positivista (Baran,Dobb), identificaban al cabildo con la comuna feudal, y consecuentemente, al estadocolonial con el estado feudal. Consideraban al estado colonial como un aparato quecontrolaba todas las clases sociales con el orden imperial-absolutista como el principalflagelo, y a la denominada Revolución de Mayo como una revolución burguesa que seproponía un proyecto jacobino dispuesto a liberar a cuanto indio o negro subsistieracomo esclavo.Más luego, los dependentistas (Peña, 1966; Frank, 1967; Spalding, 1974),siguiendo un criterio circulacionista y reduccionista, consideraban al estado colonialcomo un aparato controlado centralmente por el capital comercial y consecuentementesobreestimaron el rol jugado por el orden patrimonial (venalidad de los oficios públicos)en las luchas políticas. Esta escuela de pensamiento visualizó al estado colonial comoun estado burgués, a los conflictos inter-municipales como luchas inter-capitalistas, yconsideraba que la penetración del capital comercial bajo el débil dominio de un ordenmercantilista reforzaba un estado corporativo colonial.
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