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Respuesta:
espero ayudarte
Explicación:
Hacer de la filosofía una ciencia estricta (a imagen de las matemáticas), utilizando un método riguroso y preciso.
Un texto para el análisis:
“Desde mi niñez fui criado en el estudio de las letras, y como me aseguraban que por medio de ellas podía adquirir un conocimiento claro y seguro de todo cuanto es útil para la vida, sentía yo un vivísimo deseo de aprenderlas. Pero tan pronto como terminé mis estudios, cuyo remate suele dar ingreso en el número de los hombres “doctos”, cambié por completo de opinión. Pues, me embargaban tantas dudas y errores, que me parecía que, procurando instruirme, no había conseguido más provecho que el descubrir cada vez más mi ignorancia (...). Me gustaba, sobre todo, las matemáticas, por la certeza y evidencia que poseen sus razones; pero aún no me daba cuenta de cuál era su verdadero uso y, pensando que sólo para la mecánica servían, me extrañaba que, siendo sus cimientos tan firmes y sólidos, no se hubiese construido sobre ellas algo más importante. Nada diré de la filosofía, sino que al ver que ha sido objeto de estudio por los más sabios, y , sin embargo, nada hay en ella que no sea objeto de disputa y, por consiguiente, dudoso, no tenía ya esperanza de acertar yo mejor que los demás”
Discurso del método. Primera parte.
Sinopsis: Descartes vivOe en una época de crisis, de grandes cambios, en la que las certezas más inamovibles (geocentrismo) se vienen abajo con la Revolución científica. Por lo que se refiere a la filosofía del momento (la escolástica), el panorama es tanto o más desolador, algo que contrasta con el avance imparable de la Ciencia moderna en manos de Galileo. Ésta se caracterizará frente a la filosofía, por ofrecer nuevos conocimientos y por disponer de un método preciso y riguroso. Éste será el motivo que impulse a Descartes a hacer de la filosofía un “ciencia estricta”, tomando como modelo las matemáticas (no olvidemos que las matemáticas, a parte de su rigor, son la base de la sobre la que se edifica la Nueva Ciencia). Ello sólo será posible si se la dota de un método tan preciso y riguroso como el que posee la ciencia. Por este motivo, el “problema del método” se convierte en una cuestión prioritaria en la filosofía moderna, no sólo para el racionalismo sino también para el empirismo.