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GUERRA Y CONFLICTOS CONTEMPORÁNEOS.
REFLEXIONES GENERALES PARA EL CASO COLOMBIANO
ejercen el poder político actúan en el sistema político fijando las relaciones
que tendrán sus actores y su estructura, el tipo de comunicaciones a las que
tendrán acceso, las oportunidades de influir en la toma de decisiones y los
recursos con los que contarán. Por tanto, el Estado cumple una función
primordial como aparato que sustenta estas condiciones de poder.
Este Estado, entonces, es capaz de movilizar la abstracción sobre la nación. Los Estados modernos, en los que a los individuos se les entrega cierta capacidad de raciocinio y de ordenamiento lógico en sus observaciones
y decisiones, trabajan en pos de la consolidación de las ideas que fomentan el sentimiento nacional. En esa medida, pudiera ser que el hecho de
hacer parte de una comunidad es una decisión tomada anteriormente por
el poder político en la que el individuo sea hace consciente de la comunidad.
Esta idea puede sustentarse en el hecho de que los discursos de los Estados
modernos dan cuenta de un cambio en las relaciones que existen entre los
hombres con respecto a lo que sucedía en el Antiguo Régimen.
L’égalité politique marque l’entrée définitive dans le monde des individus. Elle introduit un point de non-retour. Elle affirme un type
d’équivalence de qualité entre les hommes, en rupture complète avec
les visions traditionnelles du corps politique. […] L’égalité politique
[…] n’est pensable que dans la perspective d’un individualisme radical,
contrairement aux autres formes d’égalité, qui peuvent parfaitement
s’accommoder d’une organisation hiérarchique ou différenciée du social
(Rosanvallon, citado por Sabato, 1997, p. 12)2
Esta reflexión moderna conlleva la presencia de unos individuos que se
suponen capaces de afectar el desarrollo normal de la comunidad con base
en sus experiencias y en su libre interpretación de los fenómenos que tienen
a diario. Sin embargo, hay que decir que un fenómeno como el de la nación
hay elementos que algunas veces pueden llegar a exceder los marcos que la
reflexión tradicional, científica y positiva exige.
2 “La igualdad política marca la entrada definitiva en el mundo de los individuos e
introduce un punto de no retorno. Afirma la existencia de un tipo de hombres de
calidad equivalente lo que es una ruptura total con la visión tradicional del cuerpo
político. [...] La igualdad política [...] es pensable sólo desde la perspectiva de un
individualismo radical, a diferencia de otras formas de igualdad que se pueden
acomodar perfectamente a una organización social.