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Aunque en los años 90 el Parque Nacional Natural Tayrona estuvo cerrado por unos meses por determinación de Parques Nacionales de Colombia, en este siglo es la primera vez que se realiza un cierre por petición de los cuatro pueblos indígenas que habitan la Sierra Nevada de Santa Marta.
“Nosotros estamos de acuerdo y de hecho por eso tomamos la decisión de hacer el cierre, porque además de los elementos culturales que han expuesto los indígenas, también hay elementos técnicos como el tema de la sequía que ha sufrido cierta parte de la región Caribe. Aunque ha llovido, no ha sucedido con la intensidad de años anteriores”, comenta Luz Elvira Angarita, directora territorial Caribe de Parques Nacionales.
“Por fin el gobierno nacional empieza a reconocer que a pesar de que los pueblos indígenas no somos científicos, a la luz de hoy todas las incidencias de los fenómenos naturales son por la mala actitud que tiene el hombre frente a la naturaleza. En ese sentido le están apostando para entendernos por el bien de la humanidad, sin tener en cuenta la raza o la cultura”, asegura a su vez el líder arhuaco Rogelio Mejía.
Y es que quienes han tenido la oportunidad de ir al Tayrona y deleitarse dentro de sus 15 mil hectáreas cargadas de fauna, flora, un inmenso y cristalino mar Caribe de arena blanca, piedras gigantes y la riqueza cultural que ofrecen los wiwas, arhuacos, kanguamos y kogui, los pueblos indígenas de la Sierra saben que de verdad se trata de un paraíso que se debe proteger.
Es así como Parques Nacionales y los líderes indígenas apartaron los 30 días de noviembre para realizar una serie de limpiezas, tanto físicas como espirituales dentro del lugar.
Explicación:
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Respuesta:
Los taironas fue un grupo indígena que habitó en varios asentamientos colombianos durante más de dos mil años. Ubicada al norte del territorio colombiano, la cultura tairona, en la Sierra Nevada de Santa Marta, comprendía las zonas de tres departamentos: Cesar, Magdalena y La Guajira. Esta zona esta bañada por importantes ríos: Cesar, Ranchería, Palomino, Don Diego, Guatapurí, Fundación y Aracataca.
De acuerdo a las investigaciones, la cultura tairona le rendía culto a las estrellas, asignándoles un género biológico e incluso suponiendo en ellas relaciones sexuales. Por ello comúnmente como ritual practicaban la homosexualidad en los templos, bajo el consumo de sustancias vegetales psicotrópicas. En las ceremonias eran depositadas piedras talladas con símbolos fálicos con el propósito de obtener fertilidad o curación de enfermedades.
Las ceremonias eran especie de romerías, donde los indígenas acudían a los templos a solicitar la ayuda de los dioses. En ellos, el naoma dotado de divinidad, adivinaba las instrucciones a seguir de acuerdo al vuelo de las aves.
Existía la creencia de la vida después de la muerte, por ello los indígenas se comunicaban con sus difuntos a través del naoma, quien dirigía la ceremonia. Los entierros se realizaban en pozos poco profundos con una cámara lateral, en algunos casos usaban urnas funerarias o cremación.
Entre los principales dioses de la cultura tairona se encuentran:
Gauteovan, quien representaba la madre del universo y todas las cosas, creadora del sol y de los espíritus que causaban enfermedades.
Peico, un dios llegado del mar que enseño a los taironas a trabajar el oro, la piedra, la tierra y el tejido, adicionalmente se comunicaba con el naoma.
El universo tairona estaba formado por estratos horizontales con la Sierra Nevada en el centro. Eran los naomas quienes observaban el orden cósmico y formulaban los calendarios agrícolas y ceremoniales desde los templos. Estos estaban situados en las partes altas de la sierra, existiendo caminos empedrados para llegar a ellos. Teyuna, constituyó el principal centro ceremonial tairona, mejor conocida como la Ciudad Perdida, aparte de su función urbana y comercial.