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ExplicacióIgualmente se da excesivo lugar a la moral en la apreciación de la política. Cierto que aquélla tiene sobre ésta una especie de dominio eminente, y que el político que viola la ley moral es un mal político. Pero, de todos modos, las categorías morales no son específicamente aplicables para juzgar a los estadistas. Por eso, jamás se ha examinado como problema fundamental en la historia de éstos, si se enriquecieron o si se empobrecieron en el ejercicio de la función pública, etc. Claro está que el político adornado por las virtudes del santo supera a sus congéneres, y que los santos coronados son superiores a los Césares en una jerarquía total de los valores humanos. Pero no por esto disminuye la grandeza de César en el terreno de su actividad específica. Richelieu no ha sido considerado menos grande por haber acumulado una enorme fortuna en los veinte años de su dictadura, o por haber reprimido con mano de hierro la traición de los nobles franceses que eran instrumentos del rey de España. Y en una época más próxima a nosotros, Thiers no ha perdido su prestigio de gran liberal del siglo XIX por haber ordenado el fusilamiento de 7.000 prisioneros al sofocar el levantamiento de la Comuna de París, en 1871. Así, pues, debe darse carácter subalterno al problema de si Rosas se enriqueció o se empobreció en el gobierno, y si derramó demasiada sangre o sólo la necesaria.
Sin embargo, no está de más decir que, siendo el hombre más rico del país antes de subir al gobierno, perdió en él toda su fortuna, habiendo asumido la enorme responsabilidad de gobernar discrecionalmente con plena conciencia de lo que jugaba; que si fue severo para reprimir la anarquía, esa severidad no se volvió implacable hasta que los alzamientos no se complicaron con la agresión del extranjero enemigo; que si se ha levantado una estadística minuciosa y exagerada- de sus ejecuciones, se han omitido todos sus actos de clemencia, de los cuales el doctor Ravignani dio una buena lista en su conferencia de "Amigos del Arte", sobre Rosas como valor humano; y, por último, que su tranquilidad de conciencia en los años de su dilatada vejez en el destierro se explica porque, si creyó necesaria una severa represión de la anarquía y la traición, jamás provocó deliberadamente el derramamiento de sangre, como lo hizo Bismarck, cuando envió millones de jóvenes a la muerte falsificando un telegrama para provocar la guerra de 1870.n: