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Respuesta:
consideramos que el racismo es una relación social particular entre autores y víctimas en la que intervienen elementos simbólicos y de poder. Se trata de una “valorización generalizada y definitiva de diferencias biológicas (o culturales), reales o imaginarias, en provecho de un acusador y en detrimento de su víctima” (Memmi, 1964). El actor racista se arroga entonces el derecho de definir al otro, negándole toda subjetividad, descalificándolo. El “otro” no existe más que como objeto de dominación, como inferior, como alguien que no pertenece a la misma. categoría humana, por lo que el autor considera como normal cxcluirlo de su mundo. El comportamiento excluyente puede expresarse a través de la violencia o de la discriminación.
La violencia no sólo se expresa de manera física. En una situación de violencia, ciertas personas u organizaciones influencian o buscan influenciar el comportamiento de los otros con el objetivo de que se sometan a sus intenciones y se conformen a la imagen que se tiene de ellas. Hay violencia “cuando uno o varios actores actúan de manera directa o indirecta, dañando a una o a varias personas a niveles diversos, ya sea en su integridad física, en su integridad mental, en sus posesiones o en sus participaciones simbólicas y culturales” (Michaud, 1996, 8). Tales actos pueden infligir a las personas afectadas un daño prolongado o irreparable.
Según Witte (1996, ll) lo que diferencia la violencia racista de otras formas de violencia es el hecho de que “las víctimas son ‘seleccionadas’ no en tanto que individuos sino que en su calidad de representantes de comunidades minoritarias imaginarias basadas en características fenotípicas y/o en su pertenencia religiosa o nacional”. Las relaciones entre agresores y víctimas se inscriben entonces en un contexto de relaciones de dominación entre grupos “racisantes” y grupos “racisados”.
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