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Las tradiciones de primer orden son plurales, surgen siempre en contextos históricos específicos y cambian de manera
continua como resultado de la evaluación crítica que de ellas se hace desde la
tradición de segundo orden. Este último tipo de tradición es única, invariable y de
alcance universal. Las tradiciones específicas de primer orden son pasivas en
cuanto que sólo proporcionan el material para la evaluación crítica; en cambio la
tradición crítica de segundo orden es activa, en cuanto realiza el escrutinio crítico
de las tradiciones y de esta manera fomenta su cambio y progreso
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