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Escribe Enrico Berti que lo que Aristóteles dice acerca de Dios constituye el más alto logro del pensamiento humano sobre el tema, en su proceder
puramente racional, es decir, sin la ayuda de la revelación1
. No es el único en
afirmar algo semejante. Esta sola consideración constituye, a mi entender,
una justificación más que suficiente para dedicar un artículo a examinar la
concepción aristotélica de Dios. Por otro lado, las doctrinas de Santo Tomás de Aquino sobre Dios recogen, como es sabido, elementos básicos de la
filosofía aristotélica. Santo Tomás acepta que la razón humana puede, con
sus solas fuerzas alcanzar un cierto conocimiento de Dios, aunque ello sea
difícil, largo, y reservado a pocos. El caso histórico de Aristóteles representa evidentemente para el Aquinate la prueba empírica de su tesis. Nuestro
interés por obtener una comprensión adecuada del dios de Aristóteles tiene
pues más de un motivo.
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