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Desde los tiempos más antiguos existió una agricultura guaraní fecunda – hasta podríamos decir una auténtica agronomía –. El colono europeo acabó por pedir prestados al Guaraní esos conocimientos reconociéndolos como los más adecuados para cultivar esa tierra.
Ahora bien, para el Guaraní – y en esto coinciden tanto la arqueología y la historia como la observación etnográfica contemporánea – la tierra no fue nunca un simple medio de producción económica.
De acuerdo con una expresión que viene atestiguada desde antiguo y es usual entre los Guaraníes actuales, su tierra se identifica con el tekoha. La semántica del tekoha corre menos por el lado de la producción económica que por el de un modo de producción de cultura. Teko es, según el significado otorgado por Montoya en el Tesoro de la lengua guaraní (1639, f. 363 ss), “modo de ser, modos de estar, sistema, ley, cultura , norma, comportamiento, hábito, condición, costumbre […]”. Pues bien, el tekoha es lugar donde se dan las condiciones de posibilidad del modo de ser guaraní. La tierra, concebida como tekoha, es ante todo un espacio sociopolítico y cultural.
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