Ayudenme, no puedo mas con mi abuela, me manda a estudiar a cada rato, me podrian ayudar con esta tarea? doy 30 puntos al que me ayude.. ES URGENTE POR FAVOR
1.- ¿Por qué se sostiene que en el ambiente criollo americano existía un gran sentimiento de frustración?
2.- ¿Qué significado, a finales de la colonia, se le daba a la frase “Yo no soy español, soy americano”?
3.- ¿Cuál de las causas de la Revolución Francesa tiene un mayor parecido a las causas de la Independencia de América, por qué?
4.- ¿Cómo podrías relacionar el título de la portada del cuaderno “Toda la historia del mundo es la historia de la libertad” con el proceso de Independencia de América?
5.- ¿Qué significa que el periodo Colonial en América, sea un período de profundo sincretismo?
6.- Explique por qué el proceso de emancipación americana es un proceso histórico multicausal.
7.- ¿Por qué es cuestionable que el proceso de Independencia de los EEUU de Norteamérica sea clasificado como una causa externa al proceso de Emancipación de América?
8.- ¿Cuál desde tu opinión es la principal de las causas internas, por qué?
9.- ¿Por qué las múltiples causas del proceso de Emancipación de América producen un fenómeno de sinergia?
10.- ¿Cuál es la relación que existe entre el proceso de Independencia de EEUU de Norteamérica y el proceso de Emancipación Latinoamericano?
Respuestas
Respuesta:
1.- ¿Por qué se sostiene que en el ambiente criollo americano existía un gran sentimiento de frustración?
Los criollos eran muy conscientes de la presión social que venía de abajo, y se esforzaban en mantener a la gente de color a distancia. Los prejuicios de raza crearon en América una ambivalente actitud hacia España. En partes de Hispanoamérica la revuelta de los esclavos era una posibilidad tan absesionante que los criollos no estaban dispuestos a abandonar a la ligera la protección del gobierno imperial. Fue ésta la principal razón por la cual Cuba permaneció al margen de la causa de la independencia. Por otro lado, el segundo imperio introdujo un elemento de movilidad social, al menos en la política de la metrópoli. Se permitió a los pardos entrar en la milicia. Pudieron también comprar la blancura legal mediante la adquisición de las cédulas de gracias al sacar. Mediante la ley del 10 de febrero de 179S se ofreció a los pardos dispenso de la situación social de infame: algunos solicitantes afortunados fueron autorizados a recibir educación, casarse con blancos(as), tener cargos públicos y recibir las órdenes sagradas. Esta movilidad la estimulaba el gobierno imperial por propios motivos. Los motivos no eran enteramente fiscales -conseguir dinero de la venta de blancura- porque el sistema no suponía un gran ingreso potencial; ni eran puramente humanitarios, comparables con la lucha por la justicia en la primera conquista. La política era básicamente el reconocimiento de un hecho: que los pardos crecían en número aunque sufrían flagrantes injusticias y era necesario aliviar la tensión de la situación. La política era también quizá parte del programa económico de la metrópoli y un aspecto de su ataque al poder aristocrático y a la independencia. Incrementando la movilidad social se reforzaría la élite blanca con una clase ambiciosa y económicamente motivada; ésta simultáneamente subvertiría los aristocráiticos ideales de honor y situación social y realzaría los valores empresariales. El resultado fue desdibujar la linea entre blancos y castas, y permitir que muchos que no eran claramente ni indios ni negros fueran considerados como social y culturalmente españoles. La ironía reside en que este liberal ataque contra los valores señoriales terminó por robustecerlos, con el resultado de que fueron heredados por los estados independientes en una forma aún más dura.
2.- ¿Qué significado, a finales de la colonia, se le daba a la frase “Yo no soy español, soy americano”?
El nuevo equilibrio del poder se reflejó primeramente en la notable disminución del tesoro enviado a España. Esto fue una consecuencia no solamente de la recesión de la industria minera sino también de la redistribución de la riqueza dentro del mundo hispánico. Significaba que ahora las colonias se apropiaban en una mayor proporción su propio producto, y empleaban su capital en su administración, defensa y economía Al vivir más de sí misma, América daba menos a España. El giro del poder podía también observarse fuera del sector minero, en el desarrollo de las economías de plantación en el Caribe y en el norte de Sudamérica, que vendían sus productos directamente a los extranjeros o a otras colonias.
3.- ¿Cuál de las causas de la Revolución Francesa tiene un mayor parecido a las causas de la Independencia de América, por qué?
Mucho se ha escrito y especulado sobre la influencia de La Revolución Francesa en la Revolución de Independencia de América Latina. La historiografía liberal latinoamericana se ha empeñado particularmente en destacar esa influencia, relievándola al punto de mostrar a nuestro proceso emancipador como un efecto histórico de la gran transformación francesa. Empero, un análisis objetivo de aquellos fenómenos muestra que esa influencia no fue tan decisiva, y que la independencia de nuestros países, fue sustancialmente el resultado de una larga crisis colonial y de una creciente toma de conciencia de los pueblos latinoamericanos respecto de su destino histórico.
Respuesta:
trollOf87
das respuestas muy malas y sin sentido y pides que te ayuden??????????
si vas a responder una pregunta que sea una respuesta valida y si vas a molestar a la gente que necesita respuestas, ni vuelvas a abrir brainly