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La experiencia religiosa humana presenta manifestaciones infinitamente variadas sin que ninguna de ellas pueda alzarse con primacía de ningún tipo. Para su estudio se niega por principio la categoría de religión natural, verdadera o esencial: los hechos religiosos son hechos culturales y se inscriben en un marco bien definido que permite en gran medida explicarlos.
El enfoque histórico o antropológico de la experiencia religiosa no busca extraer preceptos de moral práctica. Su finalidad es comprender la práctica religiosa en el contexto social que le dio origen.
Se basa en el respeto por las creencias ajenas y requiere una actitud no dogmática. El respeto hacia el objeto de estudio (las religiones) impide plantear la existencia de una religión verdadera donde radique la explicación íntima de la esencia del fenómeno religioso.