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Respuesta:
una situación que nos encontramos con frecuencia en terapia cuando alguien es dañado o cuando alguien daña a otro. Se trata de un ensayo porque no se dará información o pautas sino una reflexión sobre este proceso tan importante para la reparación de un daño, que al fin y al cabo; acudimos a terapia porque sentimos dolor.
En primer lugar, cuando hablamos de perdón, me parece imprescindible entenderlo como un proceso de perdón más que como un acto de conciliación; pues es dinámico y no con decir la palabra perdón basta para cerrar las heridas, para cambiar la tristeza, venganza, culpa o rabia asociada al daño. Además, no tiene sentido hablar sólo del perdón, sino necesariamente apelar a la reparación, pues si no: ¿para qué alguien iba a querer perdonar o ser perdonado?
En segundo lugar, en un proceso de perdón hay víctima y victimario, lo que diferenciaría el perdón a uno mismo cuando la víctima somos nosotros mismos o somos el victimario; del perdón a interpersonal a un victimario que nos ha dañado. Dado que se trata de procesos diferentes que implican emociones y vías de reparación distintas, los consideraré por separado.
El perdón a uno mismo: perdón intra-personal
El perdón intrapersonal está motivado por la auto-compasión y aceptación, para sanar las heridas que hemos causado a otro y las heridas personales a partir de las que empleamos la agresión o el daño en las relaciones con los demás.
Respuesta: Mmm... aqui tienes...
Introducción El perdon, se ha conceptualizado de diferentes formas, en la creenciapopular se piensa que es olvidar. Algunas personas confunden perdonar conaceptaracciones crueles. Hay quienes piensan que se perdona con el n dearreglar la relación con el ofensor. uchos temen perdonar porque se piensaque a trav!s de este acto no se podr" obtener #usticia. Algunos creen que elperdón es el paso previo a la reconciliación. $ambi!n hay quienes piensan que perdonar es olvidar lo ocurrido, o que setiene que hacer porque lareligión dice que hay que perdonar. %ada una delas ideas anteriores son errores conceptuales acerca del perdón que est"nerradas y han sido fundamentadas por lacultura y la religión, creando unadisonancia cognoscitiva entre lo que realmente es el perdón y las creenciasque se tienen acerca del mismo.%onsidera que es el sentimiento de paz que va naciendo a medida que eldolor se de#a de tomar personalmente, se va asumiendolaresponsabilidad de los sentimientos, y se pasa de victima a h!roe enlahistoria que dio origen al acto ofensivo. El perdón es e&perimentar la pazen el momento presente, El perdón no modica el pasado, pero cambia elpresente. Perdonar signica que ha pesar de estar herido, uno decidelastimarse y a'igirse menos.erdonar no es absolver. (o implica borrar la falta como porarte de magia ohacerla a un lado como si nada hubiera pasado.El hecho queda registradoen la historia y por tal razón el pasado siempre est" vivo de alguna maneraenla memoria. )a absolución total y radical sólo e&iste en la ilusión de losobrenatural, en la visión teológica y religiosa.Coherencia entre lo que se dice y lo que se haceporque de palabrapodemos e&presar cosas muy hermosas, y convencer al mundo de quedeseamos con toda el alma ponernos en paz con nosotros mismos y con laspersonas que ofendimos, pero en la realidad diaria continuamos actuandocon las mismas actitudes y resentimientos que de boca di#imos habersuperado. *i no estamos convencidos del perdón para decir y actuar enconsecuencia es me#or abstenernos mientras no tengamos la seguridad deser coherentes entre el pensar, el decir y el actuar.Ser inteligente y actuar inteligente+no es tan enfermo como lossecretos que mane#a y si de alguna manera no los e&pulsa, estos secretosseguir"n corroyendo el alma y los sentimientos. %ada creencia religiosatiene sus propios ritos de perdón, ya sea la confesión de boca en la católica,ante una imagen religiosa, ante la comunidad, en el campo o, como puedesugerirlo o insinuarlo una sana lógica Admitir ante -ios, ante otro serhumano y ante nosotros mismos la naturalez