que relacion existe entre el amor cristiano la comunidad politica y el compromiso social? AYUDAAA
Respuestas
Tal como nos enseñan los pensadores clásicos y contemporáneos, la política es un valor y virtud ética esencial por la que nos realizamos como seres humanos, en la búsqueda y responsabilidad ciudadana por el bien común, la libertad y la justicia. La virtud ética de la política, en este compromiso por una sociedad y mundo más justo, es un camino vital para ir logrando el sentido y la felicidad de la persona, de la comunidad social y de la historia. Para la fe católica, aún más, es una virtud teologal ya que Dios nos regala la Gracia de su Amor que se realiza en la vida de fe, esperanza y caridad que tiene una constitutiva dimensión social y pública. Es la “caridad política” que, como ya nos enseña Pío XI, es “el campo de la más amplia caridad”.
Los Obispos españoles afirman muy bien que
“la vida teologal del cristiano tiene una dimensión social y aún política que nace de la fe en el Dios verdadero, creador y salvador del hombre y de la creación entera. Esta dimensión afecta al dinamismo entero de la vida cristiana. Desde esta perspectiva adquiere toda su nobleza y dignidad la dimensión social y política de la caridad. Se trata del amor eficaz a las personas, que se actualizan en la prosecución del bien común de la sociedad… Con lo que entendemos por caridad política no se trata sólo ni principalmente de suplir las deficiencias de la justicia, aunque sea necesario hacerlo. Ni muchos menos se trata de encubrir con una supuesta caridad las injusticias de un orden establecido y asentado en profundas raíces de dominación o explotación. Se trata más bien de un compromiso activo y operante, fruto del amor cristiano a los demás hombres, considerados como hermanos, en favor de un mundo más justo y más fraterno con especial atención a las necesidades de los más pobres” (CVP 123).
Respuesta:
Tal como nos enseñan los pensadores clásicos y contemporáneos, la política es un valor y virtud ética esencial por la que nos realizamos como seres humanos, en la búsqueda y responsabilidad ciudadana por el bien común, la libertad y la justicia. La virtud ética de la política, en este compromiso por una sociedad y mundo más justo, es un camino vital para ir logrando el sentido y la felicidad de la persona, de la comunidad social y de la historia. Para la fe católica, aún más, es una virtud teologal ya que Dios nos regala la Gracia de su Amor que se realiza en la vida de fe, esperanza y caridad que tiene una constitutiva dimensión social y pública. Es la “caridad política” que, como ya nos enseña Pío XI, es “el campo de la más amplia caridad”.
Los Obispos españoles afirman muy bien que
“la vida teologal del cristiano tiene una dimensión social y aún política que nace de la fe en el Dios verdadero, creador y salvador del hombre y de la creación entera. Esta dimensión afecta al dinamismo entero de la vida cristiana. Desde esta perspectiva adquiere toda su nobleza y dignidad la dimensión social y política de la caridad. Se trata del amor eficaz a las personas, que se actualizan en la prosecución del bien común de la sociedad… Con lo que entendemos por caridad política no se trata sólo ni principalmente de suplir las deficiencias de la justicia, aunque sea necesario hacerlo. Ni muchos menos se trata de encubrir con una supuesta caridad las injusticias de un orden establecido y asentado en profundas raíces de dominación o explotación. Se trata más bien de un compromiso activo y operante, fruto del amor cristiano a los demás hombres, considerados como hermanos, en favor de un mundo más justo y más fraterno con especial atención a las necesidades de los más pobres” (CVP 123).
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