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Es importante señalar que la utilización del término “blancos de orilla” como sinónimo de canario es muy frecuente, y esto debido a la cantidad de inmigrantes de origen isleño que vinieron a estas tierras a trabajar como artesanos, labradores, comerciantes, pulperos y a desempeñar otros oficios considerados viles. Sin embargo, eran muchos los individuos de origen canario que poseían bienes considerables e incluso gozaban de empleos honoríficos, tal es el caso de los gobernadores Nicolás Eugenio Ponte y Hoyo y Marcos Bethencourt y Castro, o de hacendados como el capitán Juan Francisco de León. Además, muchos de los conquistadores y encomenderos eran isleños, por lo que su descendencia llegó a muchas familias, algunas de las cuales eran parte del mantuanaje caraqueño, entre ellos Juan Ascanio y Viera, quinto abuelo de Bolívar y los Blanco y los Ponte.
Autores como Brito Figueroa y Ángel Rosenblat ven a este grupo compuesto por personas de diversos orígenes, y aun cuando no ofrece una definición concreta, plantea la posibilidad de englobar dentro de los blancos de orilla a peninsulares, criollos, pardos y canarios.
Los blancos de orilla según Laureano Vallenilla Lanz
En el libro Cesarismo Democrático, Laureano Vallenilla Lanz afirma que “La ciudad con sus 18.669 habitantes, según el censo del Obispo Martí, estaba dividida no sólo en esclavos, quinterotes, cuarterones, mestizos, sino que la misma clase de blancos se dividía también en grupos denominados, despreciativamente, por el barrio en que estaban domiciliados, o bajo el calificativo general de blancos de orilla…”.
Vallenilla se refiere a los blancos de orilla como personas, que aun siendo blancas, vivían en zonas específicas (que supongo se diferenciaban a la habitadas por los mantuanos), pero agrega una nueva posibilidad y es que el término es una forma general de referirse de manera despreciativa a los blancos que no eran iguales a los blancos distinguidos.