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La primera mitad de Proverbios 1:7 dice que “el principio de la sabiduría es el temor de Dios”. ¿Qué significa esto? ¿Que debemos tenerle miedo a Dios para empezar a ser sabios? ¿Y si el temor de Dios es el principio de la sabiduría qué antecede ese principio? ¿Qué le sucede?
En primer orden, entiendo que la palabra temor en el contexto que nos provee Salomón en el libro de Proverbios no quiere decir miedo como el que uno siente al entrar en un lugar oscuro y desconocido. Temor en esta instancia quiere decir, más bien, respeto, reverencia, admiración sumisión y obediencia. Temor como el que uno siente al saber lo que desconoce; al entender la insignificancia de lo que somos en relación a la infinita grandeza del que nos creó y aliento de vida nos dio.
Al escudriñar este versículo me vienen rápidamente a la mente dos célebres máximas socráticas: “conócete a ti mismo” y “solo sé que nada sé”. Tener temor de Dios es, en cierto grado, precisamente eso. Entender que somos polvo y al polvo retornaremos. Comprender la finitud de nuestro entendimiento y buscar entender lo que trasciende nuestra capacidad a través de una relación personal con el Padre celestial. Una relación de amor y fe. Amor por su presencia, aprobación y benevolencia. Fe y dependencia en su palabra, sus promesas y su divina providencia.
Ese es el punto de partida de la sabiduría. Lo que antecede ese comienzo es ignorancia, orgullo, temeridad e insensatez. En ese estado, desconociendo lo que desconocemos, nos atrevemos a hacer lo que no debemos. No conociendo y reconociendo nuestras faltas y limitaciones nos creemos dueños y señores cuando en realidad somos torpes y pecadores.
El despertar a la realidad de la verdad suele tomar lugar a medida que el ser humano sufre las consecuencias del pecado. Bajo esas circunstancias el corazón tiende a estar más blando y receptivo a la palabra que llama al arrepentimiento y al reconocimiento del mal que habita en nuestros miembros.
En otras ocasiones, el despertar ocurre como resultado de una búsqueda intencional y sincera de la verdad. Búsqueda que culmina y se reanuda de una manera más profunda cuando reconocemos que no hay nada que podamos hacer para la gracia y el amor de Dios merecer; búsqueda que nos reviste de humildad y agradecimiento cuando entendemos que Él nos llamó a ser sabios y esa es la única razón por la cual podemos llegar a temerle y, consecuentemente, vivir sabiamente. Todo porque Él, en su soberanía, nos eligió, no por mérito, sino por amor.
Después de parcialmente describir el abismo infinito que antecede el principio de la sabiduría y cómo Dios le pone fin a esa triste realidad en nuestras vidas, lo que se materializa a partir de ese principio es un crecimiento sin límites. Sin límites por la sencilla razón de que se construye en función de nuestra relación con el Creador omnipotente, omnisciente y omnipresente; Dios cuya misericordia es desde la eternidad y hasta la eternidad para los que le temen.
Entonces cultivemos dicha relación con constancia y empeño. Teniéndola como la más sagrada prioridad de nuestros días. Solo así podremos emprender la vida con significado y sabiduría. Con Él y en Él. El antes y el después. El que puso al derecho lo que en nuestra vida estaba al revés.
Cinco años después fue promovido a arzobispo coadjutor de Buenos Aires (3 de junio de 1997), e inició su ministerio pastoral como undécimo arzobispo de Buenos Aires el 28 de febrero de 1998.
Bergoglio es nombrado cardenal del título de San Roberto Belarmino de nuevo por Juan Pablo II en el consistorio del 21 de febrero de 2001.
Entre sus funciones hasta la fecha se reconocen las de: Moderador del Tribunal Eclesiástico Nacional de segunda instancia; miembro de lasCongregaciones para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos; para el Clero y para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica; miembro del Comité de la Presidencia del Pontificio Consejo para la Familia y del Consejo Post Sinodal; consejero de la Pontificia Comisión para América Latina; en la Conferencia Episcopal es miembro de la Comisión Permanente, presidente de la Comisión para la Universidad Católica Argentina y delegado de la Pastoral de Santuarios de la Comisión Episcopal de Liturgia. Su lema episcopal ha sido “miserando atque eligendo”.
Desde hoy es Papa Francisco y el número 266 de la lista de sucesores de Pedro al frente de la Iglesia Católica.