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El tema es un poco complicado, así que voy a intentar ser lo más breve posible. De acuerdo con Descartes el ser humano es un espíritu en relación con un cuerpo.
El espíritu: Es inmaterial, sus principales atributos son la conciencia de sí mismo y el pensamiento. Se rige de acuerdo con las leyes de la razón y cuenta con una voluntad libre.
El cuerpo: Su principal atributo es la extensión (ocupar un espacio). Es una realidad completamente distinta del espíritu. Sigue las ordenes del espíritu y es la encargada de hacerle a ésta percibir el mundo exterior a través de los cinco sentidos. No piensa, no tiene conciencia de sí ni libre albedrío (se encuentra gobernada por las leyes que afectan a todos los cuerpos).
Dado que descartes no propuso una solución clara a cómo se relacionan estas dos sustancias el debate acerca de esta cuestión se prolongó durante bastante tiempo. Los autores más famosos en este asunto- y continuadores de Descartes, son Spinoza, Liebniz y Wolff.
Para leer un texto del propio Descartes sobre esta cuestión recomiendo "Las meditaciones metafísicas".
El espíritu: Es inmaterial, sus principales atributos son la conciencia de sí mismo y el pensamiento. Se rige de acuerdo con las leyes de la razón y cuenta con una voluntad libre.
El cuerpo: Su principal atributo es la extensión (ocupar un espacio). Es una realidad completamente distinta del espíritu. Sigue las ordenes del espíritu y es la encargada de hacerle a ésta percibir el mundo exterior a través de los cinco sentidos. No piensa, no tiene conciencia de sí ni libre albedrío (se encuentra gobernada por las leyes que afectan a todos los cuerpos).
Dado que descartes no propuso una solución clara a cómo se relacionan estas dos sustancias el debate acerca de esta cuestión se prolongó durante bastante tiempo. Los autores más famosos en este asunto- y continuadores de Descartes, son Spinoza, Liebniz y Wolff.
Para leer un texto del propio Descartes sobre esta cuestión recomiendo "Las meditaciones metafísicas".
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es una realidad pensante . elemento esencial del racionalismo occidental .
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