Question

alguien me podría explicar el capitulo fracciones de amor del libro estudios sobre el amor

Answer 1

Ortega fue hombre de cultura superior, gran pensador, perteneciente a la llamada Generación del 14, el filósofo español más importante del siglo XX. Creó la Revista de Occidente, abriendo los horizontes al pensamiento europeo y junto a su discípulo más dilecto, Julián Marías, fundó en Madrid el Instituto de Humanidades.

     Una de las cualidades que más lo definieron, haciendo que su pensamiento llegase al pueblo llano es su forma de expresarlo, haciendo cierto aquello de que la claridad es la virtud que hace bueno al filósofo. Así es. En absolutamente todo cuanto he leído del extensísimo corpus orteguiano (artículos, ensayos, prólogos, trabajos dispersos) he encontrado siempre un alto grado de sencillez y amenidad de exposición.

     Estudios sobre el amor es un conjunto de ensayos (Para una psicología del hombre interesante, Facciones del amor, El amor en Stendhal, La elección en amor, etc.), en torno a la naturaleza de la experiencia amorosa. En él se analiza, liga y desliga el amor de otros conceptos con los que suele fundirse y, a veces, confundirse: el deseo, la atracción física, el enamoramiento, la ternura, el cariño… incluso la hipnosis o el éxtasis religioso.

     Antes de continuar, he de apuntar alguna cosa sobre Stendhal, otro de esos autores que yo denomino amadores del amor y que el propio Ortega bautizó como “el mejor narrador que existe, el archinarrador ante el Altísimo”. En esta obra, le rindió un buen homenaje, pues en estas menguadas páginas Ortega cuestiona la famosa “teoría de la cristalización” que el francés expuso en Sobre el amor(1822), un texto —éste sí, clásico entre los clásicos— absolutamente delicioso. De acuerdo con esta teoría, el amor es una especie de locura o alucinación, según la cual el enamorado proyecta sobre el ser amado una suma creciente de perfecciones que lo convierten en inalcanzable debido a un continuo proceso de idealización. En bella metáfora puede resumirse así:

     “Si se echa una rama seca y deshojada en una de las minas de sal de Salzburgo, y se recoge al cabo de dos o tres meses, ésta aparece transfigurada, cubierta de infinidad de cristalitos brillantes, que hacen imposible reconocer la rama primitiva”.

     La mujer amada, esa mujer sin mayores atributos que los de cualquier otra, está sometida, como la rama seca de Stendhal, a la adhesión de atributos-diamantes (sal) que la convierten en un ser inalcanzable, idealizado hasta la perfección. Ésta es la idea. Stendhal habla, dentro del proceso de cristalización, de asuntos muy interesantes en los que no me voy a detener, como la paralización por timidez, es decir, la dificultad que se tiene, debido a infinitos temores, para abordar al ser amado. Pero no nos desviemos.

     Desde la óptica de Stendhal el amor es un germen que se lleva dentro y que, en determinadas circunstancias y al contacto más o menos casual con una persona, se desarrolla desmesuradamente, como si esta persona fuera una especie de catalizador de la reacción amorosa. En las novelas del francés, el amor alcanza cimas altísimas, pero los enamorados no se equivocan. Quiero decir, no sufren alucinaciones o visiones irreales (madame Rênal y Julián Sorel están llenos de gracias y virtudes, no son inventados por la fantasmagoría de la “cristalización” —puede verse reseña de Rojo y negro en este blog—).

     Ortega da un paso más en la “teoría de la cristalización”. Sin entrar en el fondo de su análisis, las 12 ideas o aforismos siguientes resumen bien la esencia de la naturaleza del amor:

     1.- El enamoramiento, en su iniciación es una atención anómalamente detenida en otra persona. A fuerza de sobar con la atención un objeto, de fijarse en él, éste adquiere para la conciencia una fuerza de realidad incomparable. Existe a toda hora para nosotros. Está siempre ahí. Los demás seres serán poco a poco desalojados de la conciencia. Este exclusivismo dota al objeto favorecido de cualidades portentosas.

     2.- Cuando hemos caído en ese estado de angostura mental, de angina psíquica que es el enamoramiento, estamos perdidos. En los primeros días, aún podemos luchar; pero cuando la desproporción entre la atención prestada al ser amado y al resto de seres pasa de cierta medida, no está ya en nuestra mano detener el proceso.

   3.- El enamoramiento es un estado inferior del espíritu, una especie de imbecilidad transitoria.

     4.- El amor es el acto más delicado y vital de un alma, en él se reflejarán la condición e índole de ésta. Según se es, así se ama. Por esta razón, podemos hallar en el amor el síntoma más decisivo de lo que una persona es.