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5
Por lo visto, y habiendo contestado tu pregunta anterior, me parece que estás interesado en Kant.
La autonomía entonces, desde lo que me parece que es tu interés, no es sólo el "gobierno sobre sí mismo" que describen arriba, sino que Kant utiliza esa expresión para denominar que el hombre es el que SE DA A SÏ mismo la ley moral (no que la invente, no se trata de que el hombre construya sus propios conceptos de lo bueno o lo malo, sino que sólo SE LA AUTOIMPONE). Esta ley moral, radica igual en cada uno de los hombres, es el apriori de la moralidad y se cobija bajo las formulaciones del imperativo categórico. Esta ley moral es objetiva y universal, el hombre la encuentra en su interior al saberse deudor del deber y por ello se la autoimpone por voluntad propia. Esto, según Kant, es lo más humano que hay, de manera que no actuar conforme al deber de manera autónoma (es decir, depender de que una autoridad coercitiva exterior te OBLIGUE a cumplirla) sobaja de alguna manera tu dignidad.
La autonomía entonces, desde lo que me parece que es tu interés, no es sólo el "gobierno sobre sí mismo" que describen arriba, sino que Kant utiliza esa expresión para denominar que el hombre es el que SE DA A SÏ mismo la ley moral (no que la invente, no se trata de que el hombre construya sus propios conceptos de lo bueno o lo malo, sino que sólo SE LA AUTOIMPONE). Esta ley moral, radica igual en cada uno de los hombres, es el apriori de la moralidad y se cobija bajo las formulaciones del imperativo categórico. Esta ley moral es objetiva y universal, el hombre la encuentra en su interior al saberse deudor del deber y por ello se la autoimpone por voluntad propia. Esto, según Kant, es lo más humano que hay, de manera que no actuar conforme al deber de manera autónoma (es decir, depender de que una autoridad coercitiva exterior te OBLIGUE a cumplirla) sobaja de alguna manera tu dignidad.
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2
Resp xd bono
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