Question

Como es la teoria de evolucion del hombre segun Federico Engels?
URGENTE

Answer 1

La cuestión del 'lamarckismo' enge1siano supone, en primer lugar, la necesidad de diferenciar y 362 mediante la acción de fuerzas que continúan operando y que son observables. En el período, las tesis catastrofistas -que 'explicaban' las diversas formaciones geológicas por una sucesión de cataclismos seguidas por la intervención divina que recreaba cada vez a la Tierra ya sus pobladoresenfrentaban a neptunistas -partidarios del diluvio- contra los plutonistas -adheridos a la tesis de los terremotos-. Se trataba, en verdad, de variaciones para el campo de la geología del creacionismo que contiene la prolongación en la biología de las tesis de la inmutabilidad o fijeza (fixismo, fijismo) de las especies vivas. Esta concepción, derivada de Aristóteles, a la que se le agregó la noción de la creación divina, prevaleció durante el desarrollo de la ciencia antigua y medieval. En el período inmediatamente anterior al que nos ocupa, Carlos Linneo (1707-1778), por ejemplo, de tanta importancia en los orígenes de la taxonomía moderna, creía inicialmente en la inmutabilidad de las especies, es decir sostenía la tesis de que cada especie es creada específicamente y que los límites que separan a una especie de otra son absolutos. Igualmente Jorge Cuvier (1769-1832), a quien ya hemos mencionado, creador de la anatomía comparada y de la paleontología morfológica, adhería a las tesis catastrofistas cataclísmicas y al dogma de la inmutabilidad de las especies. La afirmación de la inmutabilidad de las especies descansa, desde luego, en determinaciones filosóficas, específicamente en la doctrina de la necesidad de la estructura ontológica del mundo (5) y teológicas: la Creación. De modo que en cuanto a este clima de pugna al interior de las ciencias naturales y de sus supuestos filosóficos y teológicos (y principalmente de sus prolongaciones epistemológicas y teóricas). Lamarck y Darwin tienden a ubicarse en el mismo movimiento o tendencia tal como, por lo demás, lo expresó en su momento el mismo Darwin: "Lamarck fue el primer autor cuyas conclusiones sobre el tema (el origen de las especies) despertaron gran interés. Este naturalista justamente célebre publicó por primera vez sus opiniones en 1801; las amplió considerablemente en 1809 en su "Philosophie zoologique" y posteriormente, en 1815, en la introducción a su "Histoire naturelle des animaux sans vertébres". En esas obras sostiene la doctrina de que todas las especies, inclusive el hombre, descienden de otras especies. Fue el primero en prestar el eminente servicio de atraer la atención sobre la probabilidad de que todo cambio en el mundo orgánico, tanto como en el inorgánico, sea resultado de leyes y no de intervenciones milagrosas (... ) Con HELIO GALLARDO oponer estrictamente, en la época -segunda parte del siglo XIX- el pensamiento de Juan Bautista Lamarck (1744-1829) del de Carlos Darwin (1809- 1882). Ahora, la expresión 'en la época' remite no sólo a una cuestión de fechas, sino, principalmente, al clima de ideas biológicas y naturalistas imperante durante esa fase de desarrollo de la teoría biológica. En este sentido, El origen de las especies por medio de la selección natural, de Darwin (primera edición en 1859), puede considerarse como una obra que culmina una de las tendencias que se enfrentaban, en el período, en las ciencias naturales: el evolucionismo. E http://www.inif.ucr.ac.cr/recursos/docs/Revista%20de%20Filosof%C3%ADa%20UCR/Vol.XXVII/No.%2066/Engel...