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los nómadas son gente como los migrantes se trasladan a un lugar a otro
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Gracias a la razón, el hombre tiene un señorío sobre las —83→ cosas. Gracias a la razón práctica, se organiza en el campo del hacer técnico y en el terreno del obrar moral. Hábitos y virtudes se someten al dominio de la prudencia: «mediadora entre el orden moral y el especulativo». Pero la acción del hombre -ya lo hemos advertido- surge en medio de una serie de circunstancias peculiares y contingentes. Y no obstante, las normas orientan siempre, de jure, la conducta del hombre. Los hechos sociales nos sirven para obtener o ratificar principios morales. Trátase de una experiencia no sólo brotada de las ideas imperantes, sino también del vivo acontecer humano. Las circunstancias histórico-sociales no pueden, ni deben, tiranizarnos. Menester es conocerlas para utilizarlas. Pero es la circunstancia la que debe servir siempre al hombre y no el hombre a la circunstancia. El «totalitarismo histórico-social», como todo «totalitarismo ideológico», es una generalización arbitraria contra la que hay que precaverse. Como tantos otros seres, el hombre también es un ser temporal. Está sometido al tránsito de la potencia al acto, pero este tránsito -y aquí radica su prerrogativa- lo realiza libremente en la historia. La plasmación progresiva de la vida de cada hombre no es simplemente cosa de tiempo, como en los animales, sino también -y acaso más- fruto de razón.