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proceden en buena medida de testimonios personales, por lo que han sufrido otra refracción más al pasar a través de las subjetividad del testigo o transmisor original. En palabras suyas, “los hechos de la historia nunca nos llegan a nosotros en estado ´puro´, puesto que ni existen ni pueden existir en una forma pura: siempre hay una refracción al pasar por la mente de quien los recoge”. De ahí procedía la definición de historia de Carr tantas veces repetida: “un proceso continuo de interacción entre el historiador y los hechos, un diálogo sin fin entre el presente y el pasado”.
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