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Desde la perspectiva budista, dada la gran cantidad de formas de vida que colman el universo, la vida humana es un raro privilegio con especiales responsabilidades. Como afirma Nichiren, refiriéndose a un pasaje del Sutra del Nirvana: “Es muy raro nacer como ser humano. El número de seres dotados de vida humana es tan pequeño como la tierra que cabe sobre una uña”.
En última instancia, la comprensión budista de la dignidad humana está arraigada en la idea de que somos capaces de elegir el camino de la auto-perfección. En otras palabras, podemos hacer de esas dificultades, oportunidades para la creatividad, el crecimiento y el desarrollo. Este estado de auto-perfección, una condición de coraje, sabiduría y compasión completamente desarrollados, se describe como la Budeidad o la iluminación. La idea de que todas las personas, toda la vida, de hecho, tiene este potencial, se expresa mediante el concepto, enfatizado particularmente en la tradición Mahayana, de que todos los seres vivos poseen la naturaleza de Buda.
En términos concretos y prácticos, todo se reduce a la idea de que todos tienen una misión: un papel único que solo él o ella puede desempeñar, una perspectiva única que ofrecer, una contribución única que hacer. Como Daisaku Ikeda escribió recientemente en un libro para estudiantes de secundaria: “Que hayamos nacido en este mundo indica que cada uno de nosotros tiene una misión única que cumplir. Si así no fuera, jamás habríamos nacido. El universo no hace nada en vano. Todo tiene un profundo significado”.