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Este trabajo intenta presentar y analizar críticamente el modo en que la etnología estructural de Lévi-Strauss, y, en particular, el rol asignado a la prohibición del incesto como mecanismo articulador entre lo natural y lo social, entiende la función primaria de todo ordenamiento cultural. Pese al énfasis reivindicativo con el que hay que explorar el programa "culturalista" levi-straussiano, el desarrollo estará organizado y tensionado a partir del giro crítico que René Girard ha pretendido imprimir a la herencia estructuralista. De esta manera, y de acuerdo a los nuevos aportes de la teoría "sacrificialista" de la religión primitiva, se procurará esclarecer y recuperar para la teoría social el problema de la regulación comunitaria de la violencia como trasfondo instituyente del orden social