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LA INDEPENDENCIA
HÉCTOR AGUILAR CAMÍN: El 15, el 16 de septiembre se da una ceremonia digamos canónica del nacionalismo mexicano, de la afirmación de cada año de la patria, de la nacionalidad, de la independencia, del orgullo y de la borrachera. ¿Cuándo empieza este rito que para nosotros es eterno, que no empezó nunca, que no tiene edad, de celebrar la noche del 15 de septiembre?
JEAN MEYER: Parece que lo inició un rubio de barba partida: el emperador Maximiliano, austriaco, a quien se le ocurrió incluso hacer el viaje a Dolores, Hidalgo, para dar el grito. Lo cierto es que Maximiliano hizo mucho para, si no inventar, por lo menos consolidar el festejo de ese aniversario, que en los primeros treinta años de la república independiente no se festejaba de esa manera y, para empezar, probablemente no debió haber sido el 15 de septiembre: aunque los padres de la patria debieron estar muy nerviosos, esa noche no creo que hayan dormido muy bien, y en realidad el grito se hace el 16. Luego, es probable que el 15 sea la fecha escogida por don Porfirio Díaz porque es el día de su cumpleaños, y él en su tiempo hizo coincidir las dos cosas.
ENRIQUE FLORESCANO: La primera polémica sobre el grito se da inmediatamente después de la Independencia. Un cronista como Carlos María de Bustamante. ya en la época en que han muerto Hidalgo y Morelos, decide que hay que festejar al iniciador del movimiento. Entonces Bustamante crea el primer panteón de héroes de la Independencia. Luego viene Iturbide y entonces hay la primera colisión entre las interpretaciones del grito y de quién fue realmente el héroe que inició la liberación del país, quién es el padre de la patria. Ahí viene la disputa que se da inmediatamente en el momento iturbidista. El primer Congreso, el que instituye la república federal, tiene una primera resolución: se inclina por Hidalgo y deturpa a Iturbide, y a la independencia de Iturbide del 21 de septiembre de 1821. Edmundo O’Gorman hizo esa historia de manera magnífica: recorre todas las distintas interpretaciones que se dieron y las primeras mistificaciones. Ahí viene el otro problema: el gobierno que toma las funciones del Estado es el que empieza a declarar oficialmente a los héroes, y luego vienen las reacciones de los distintos movimientos; Santa Anna, desde luego, se levanta en contra de esto y ahí viene una serie de nuevas interpretaciones.Respuesta:
Explicación: corona o gracias