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Eduardo Adán Orozco Piñón
El más reciente libro de Luis Fernando Granados, En el espejo haitiano. Los indios del bajío y el colapso colonial en América Latina, parte de la premisa de que la rebelión encabezada por el cura de Dolores, Miguel Hidalgo, en el Bajío mexicano, se encuentra ligada al movimiento emancipador de los esclavos haitianos de las plantaciones azucareras de aquella isla caribeña. A primera vista, la premisa tiene sentido: ambos movimientos son rebeliones populares con claros tintes de revolución social, ambos fueron impulsados por masas anónimas de trabajadores y ambos trastocaron el sistema económico de sus respectivas zonas de acción.
Si bien esta obra se titula En el espejo haitiano, poco tiene que ver con la guerra encabezada por Toussaint Louverture en 1791. No es una historia de la revolución haitiana ni es un relato de la rebelión de Hidalgo per se. El texto de Granados se compone por cuatro ensayos, bien diferenciados entre sí, que tratan sobre las rebeliones populares de finales del siglo XVIII. En ese sentido, no espere el lector lo que el título sugiere a primera vista, pues se va a encontrar con una obra que analiza diversos movimientos populares que estallaron en la América española, entre ellas, el novohispano de 1810.
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Insurrecciones populares • 1766, rebeliones de indígenas y mulatos en Michoacán; trabajadores mineros en Guanajuato y SLP. 1799, conspiración comandada por Pedro de la Portilla en la Cd. de México, descubiertos y encarcelados. 18. Insurrecciones populares • 1801, sublevación de indígenas en Tepic.