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Hablar de la Geografía como ciencia en la antigüedad, es hablar de algo desconocido e incierto donde la mayoría de hechos eran analizados desde un punto de vista no científico sino filosófico, lo que hacia que grandes pensadores quisieran interesarse en proponer nuevas ideas para algo desconocido a la vista de la sociedad.
La Geografía es una de las ciencias mas antiguas del mundo ya que el génesis de su nombre proviene del griego geo, que significa “Tierra”, y grafía, que significa “estudio o tratado”, la misma aplica para el estudio y la descripción de la Tierra, la cual para la antigüedad fue entendida como el estudio del Planeta basado en el eje central del universo, mas no como una pequeña parte o agregado del mismo universo infinito. Cabe destacar que para el pensamiento social antiguo de aquella época, la citada concepción de la representación geográfica era lo más moderno y lógico que se podía constatar debido a la percepción del entorno que cada filósofo tenia y sentía del medio que lo rodeaba.
Es por esto que para la época, se hablaba de la representación de la Tierra con tan solo dos enfoques de estudio: un enfoque “Regional”, donde se describía el entorno local mediante lo que se apreciaba, y por otro lado mantenía también un enfoque “General”, donde se describía lo que se suponía que debía ser pero que en muchas ocasiones eran incierto y sin fundamentos, ya que para obtener información de tierras lejanas era necesario las noticias de los navegantes que a su vez eran fuente de información geográfica, de esta manera entonces se fue constituyendo una característica peculiar en el génesis de la Geografía.
Es preciso y oportuno acotar que, como en todo proceso de evolución histórico, siempre existen una serie de personas que se destacan entre los demás ya sea por haber realizado grandes hallazgo en la misma o por haber hecho parte de la historia de alguna u otra manera, uno de esos personajes más recordados era un historiador encargado de narrar las noticias de enfrentamientos entre los griego y los persas, lo que generó que sus noticias empezaran a extenderse por todo el mundo dando lugar hoy en día a una historia descriptiva desde un punto de vista geográfico, tal personaje era un filósofo llamado Heródoto, el cual describía de una forma muy detallada aspectos geográficos de los pueblos costeros como por ejemplo, sistema económico y territorio, incluyendo los aspectos sociales (Capel y Urteaga, 1992).
A partir de estos relatos, se inicia entonces uno de los temas más debatidos en esta ciencia: ¿Cuál era su objeto de estudio?. Partiendo de una visión general o regional siempre era debatida la relevancia de dicho objeto, fuese lo que fuese de las dos corrientes que se abordaran existía algo en común que hoy en día aun se conserva y lo seguirá haciendo por siempre, es el simple hecho de que no puede existir una Geografía sin la utilización de mapas como punto de inicio de cualquier proceso.
Tal como lo plantean Capel y Urteaga (1992), la corografía exige la disposición de mapas para cualquier localización de manera precisa en el territorio, donde desde la antigüedad se ha planteado una dualidad para la confección o representación de los mapas cartográficos, ya que para esto se necesita una serie de conocimientos matemáticos y astronómicos así como una reflexión científica de la forma de la Tierra. Éstos enfoques establecen una relación entre la corografía y la Geografía Regional, ligada a la historia y a la etnografía, donde los aspectos humanos están ausentes, presentando entonces una gran dificultad para integrar este último aspecto en el desarrollo, ya que según en la antigüedad el estudio era básicamente planteado para el análisis físico espacial de la Tierra en lo regional o general sin incluir a ser humano como especie beneficiada en este proceso.
De la misma manera, como lo exponen los autores, la Geografía era netamente descriptiva y parecía tener como objeto de estudio solo la descripción de la Tierra, de una manera general o regional. ésta tomaba una serie de conocimientos matemáticos, astronómicos e históricos y es aquí donde esta ciencia encontraba zonas de incongruencia entre el objeto de estudio y las distintas formas de pensar de los filósofos de la época; algunas de estas obras eran rechazadas porque para su descripción estaba basada fundamentalmente en caracteres únicos, como por ejemplo Eratóstenes, el cual poseía un carácter netamente matemático y por poseer criterios más científicos que el que corresponde a esta disciplina era rechazado por Estabón.
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