Respuestas
Respuesta:
Recurso 1: Salud en la chacra y en la pacha
En la concepción oficial, la salud es apreciada como un estado de bienestar basado en el equilibrio de nuestro cuerpo
y nuestra mente con el medio ambiente que nos rodea (CEDISA 1992:15). Estar sano, supone un estado del
organismo en equilibrio con su entorno. Para estar sano, tanto el hombre como la naturaleza deben estar sanos. La
salud de uno es condición de la salud del otro. En sentido inverso, si uno de ellos está enfermo, este equilibrio
eventualmente se destruye provocando la enfermedad del conjunto. Esta concepción de salud obliga al hombre a ser
respetuoso con los equilibrios de la naturaleza.
La práctica predominante, sin embargo, olvida a menudo esta relación de equivalencia entre humanos y naturaleza
que subyace en la definición de salud para enfatizar sólo la humana. El hombre moderno ha convertido a la
naturaleza en recursos, en un medio sobre el cual ejerce dominio, estableciendo con ella una relación de explotación
que ha llevado al planeta al borde del colapso ecológico. De este modo, y mientras la relación de dominio de la
naturaleza continúe, la salud tendrá escasa vinculación con un sentirse bien comunitario que englobe a todo lo
existente.
En la búsqueda de fortalecer nuestro sistema inmunológico ante las enfermedades, con
frecuencia recibimos abundante y distinta información de diversas fuentes y medios de
comunicación, lo que puede repercutir en nuestra salud personal, familiar y colectiva. Sin
embargo, no siempre estamos bien informados sobre cómo funciona nuestro organismo para
defenderse ante los virus y microorganismos que puedan causar enfermedades. También,
desconocemos el valor nutricional de algunos alimentos de nuestra localidad o región que
fortalecen nuestro sistema inmunológico. Ante esta realidad, se plantea el siguiente reto: ¿Cómo
se puede fortalecer el sistema inmunológico aprovechando, de forma responsable los recursos
que se encuentran en el ambiente?
La aplicación de biocidas: fungicidas, pesticidas, insecticidas, etc., no es sino la agricultura comercial que es una de
las expresiones de esta situación. Allí la vida sobrevive y la salud del fruto que brinda la tierra es un espejismo
construido por la técnica.
Cuando ocurre un desequilibrio provocada por algún miembro del pacha, que se
presenta en forma de enfermedad, la comunidad reacciona, en primer lugar
preguntándose, qué es lo que la comunidad humana ha hecho o no ha hecho, qué
ha provocado la desarmonía, qué ha molestado al papacuru y ha estimulado su
reacción en forma desmedida.
La respuesta a esta pregunta se da vía la mediación de miembros del Pacha que
ofician de conversadores para conocer qué ha pasado en el conjunto del ayllu,
que ha provocado tal situación. Estos miembros del ayllu usualmente son los
curanderos o sacerdotes andinos, la coca, los cerros sagrados; quienes en una
asamblea o ceremonia ritual preguntan al conjunto de deidades del panteón de la
comunidad para conocer los orígenes de tal desorden y por este camino
reordenar el pacha o restaurar el tejido maltrecho.
Según Magdalena Machaca, el origen de las enfermedades se halla en: el olvido
y ruptura de las relaciones “simbióticas”, los engreimientos, falta de respeto o
agresión a uno de los integrantes del Pacha, mezquindades, sobreproducción,
desprecio a semillas y comidas, malos tratos a los animales, niños, visitantes,
vecinos, etc. son los orígenes del brote agresivo de la enfermedad.
En la sanación existe todo un conocimiento sobre plantas medicinales, animales, minerales, etc., que son de
conocimiento comunal. Sin embargo, en ciertos casos su aplicación requiere de la mano de curanderos (hampiyoc)
para restablecer adecuadamente la armonía del cuerpo o la chacra. La sabiduría sobre plantas frías y calientes,
momentos especiales para recogerlas, el pedido a los Apus o Achachilas para recolectarlas, y el saber relacionado a
los espíritus de las plantas, se halla muy difundido en los Andes y en la Amazonía.
Explicación:
coronita pliss
Respuesta:
la salud abarca a todos los seres que habitan en el pacha (mundo);ya que, de todos depende la vivencia armoniosa, por eso, cuando hay buena salud de la colectividad natural, los campesinos saben hacer regenerar la diversidad. Así, podemos decir, que la salud constituye la armoniosidad de toda la colectividad. En la cosmovisión andina-aymara, "pacha" es el espacio donde viven los integrantes de las comunidades humanas (jaquesi), naturales (saliqa) y de las deides (wakas); en otras palabra, el pacha es la colectividad natural local que se re-crea continuamente, de la armonía de estas tres comunidades, depende la vida dulce . pacha es "todo"; es ele cielo. el fuego, el agua, la tierra, los animales, las plantas, la casas, los astros, etc.. es el espacio donde se realizan las crianzas, si la crianza esta enferma, enfermamos todos
Explicación:
espero te ayude, coronita pls<3