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Respuesta:
“La música fue música antes de ser música. Pero fue música muy
distinta de lo que hoy tenemos por música deparadora de goce estético.
Fue plegaria, acción de gracia, encantación, ensalmo, magia, narración
escandida, liturgia, poesía, poesía-danza, psicodrama, antes de cobrar
(por decadencia de sus funciones más bien que por adquisición de
nuevas dignidades) una categoría estética.”
Alejo Carpentier
"La gracia y habilidad y buen ingenio [de los actores y músicos]
trocaron en contra la opinión que hasta entonces tenían, de que los
Indios eran torpes, rudos e inhábiles."
Inca Gracilaso de la Vega
A pesar de la intención de destruir la herejía idolátrica (según los
conquistadores) a la que estaban encomendados diferentes actores sociales civiles,
militares y eclesiásticos europeos, los aspectos culturales resultantes del contacto entre
españoles y americanos desde el siglo XVI y hasta la extinción del orden colonial,
pueden presentar una riqueza maravillosa, la que, aunque no preservó la integridad del
patrimonio prehispánico, conservó esencias importantísimas, que acabaron por definir
un perfil propio para América. Es pues nuestro objetivo, señalar humildemente cómo, de
estas vertientes culturales, la música ha servido en un reducido espacio como el de
Moxos y Chiquitos en torno del siglo XVIII como una forma pacífica de amalgamar el
cosmos indígena con la tarea de los misioneros jesuíticas.
A través de la obra de maestros europeos y más tarde, las nuevas
generaciones de creadores criollos, el castellano, el latín y los diversos dialectos
misionales generaron una producción de relieve, ausente en las grandes colecciones de
Historia de la Música, pero que escribieron memorables páginas de arte barroco
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