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26
El arjé es conocido como el principio o el origen.
Este concepto fue desarrollado por los filósofos de la antigüedad que deseaban buscar un fenómeno que fuera parte no solo del cosmos si no también de la tierra (Elementos bióticos y abióticos).
El arjé obtuvo muchas respuestas a partir de múltiples conceptos según la filosofía del personaje que la observara, por ejemplo:
*Tales de Mileto, definió al arjé como el agua que según él era "el principio de la vida que se encuentra en todos los seres humanos"
*Anaximandro consideró que el arjé, "Es un principio eterno de carácter inmaterial, indefinido, abstracto, denominado apeiron"
*Anaxímenes consideró al arjé como el aire, "el principio vital y originario del cosmos"
Así sucesivamente, variados filósofos cambiaron el sentido del arjé.
-Para Pitágoras eran los números.
-Para Anaxágoras era el nous (Razón)
-Para Demócrito y leucipo eran los átomos.
-Para Empédocles al arjé se encontraba constituido por la tierra, el agua, el aire y el fuego.
-Para Heráclito era el fuego.
-Entre otros...
Este concepto fue desarrollado por los filósofos de la antigüedad que deseaban buscar un fenómeno que fuera parte no solo del cosmos si no también de la tierra (Elementos bióticos y abióticos).
El arjé obtuvo muchas respuestas a partir de múltiples conceptos según la filosofía del personaje que la observara, por ejemplo:
*Tales de Mileto, definió al arjé como el agua que según él era "el principio de la vida que se encuentra en todos los seres humanos"
*Anaximandro consideró que el arjé, "Es un principio eterno de carácter inmaterial, indefinido, abstracto, denominado apeiron"
*Anaxímenes consideró al arjé como el aire, "el principio vital y originario del cosmos"
Así sucesivamente, variados filósofos cambiaron el sentido del arjé.
-Para Pitágoras eran los números.
-Para Anaxágoras era el nous (Razón)
-Para Demócrito y leucipo eran los átomos.
-Para Empédocles al arjé se encontraba constituido por la tierra, el agua, el aire y el fuego.
-Para Heráclito era el fuego.
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