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Respuesta:Para caracterizar a la población negra afrocolombiana es relevante presentar algunas
precisiones y aclaraciones alrededor de las diferentes acepciones con las que se hace
referencia a este grupo poblacional. Afrocolombiano (a), negro (a), afrocolombianeidad y
negritud, negritudes, son términos utilizados en numerosas ocasiones, indistintamente,
sin tener en cuenta las implicaciones de utilizar uno u otro, y sin tener claridad de cuál es
la referencia adecuada según el contexto histórico, jurídico, regional y político.
Dentro y fuera de las comunidades negras afrocolombianas se ha generado un amplio
debate- que aun no se resuelve- acerca de cuál es el etnónimo correcto para
denominarlas. Afrocolombiano (a) ha sido el término con el que se ha pretendido el
reconocimiento del valor cultural y étnico de estas comunidades con huellas de africanía;
sin embargo los detractores de este término han señalado que éste opera a manera de
eufemismo que invisibiliza los imaginarios1
negativos y las prácticas de discriminación
alrededor de las negritudes en el contexto colonial, y sus pervivencias hasta la
actualidad. Por esta razón algunos movimientos se han autodenominado negritudes,
para hacer énfasis en la carga peyorativa y en los imaginarios negativos alrededor del
color de piel “negro”, que hicieron de esta categoría colonial un dispositivo legitimador de
marginación social, que debe reconocerse mientras a su vez se lleva a cabo un proceso
de resignificación de lo negro, y de los aportes afrocolombianos a la construcción de la
nación colombiana.
1
Los imaginarios sociales y las representaciones colectivas son “acervos de conocimiento socialmente
construidos e imágenes sociales que devienen en lo histórico como referentes simbólicos de la acción social”
(Martínez & Muñoz, 2008). Para ampliar ver: Escobar (2000) que recoge una gran diversidad de
elaboraciones de lo que es un imaginario desde diferentes campos del conocimiento.
Julián Rinaudo. Familia Afrocolombiana. 2010.
Afrocolombianos, población con huellas de africanía
Certificado CO09/3221
Certificado CO09/3220
2
Ministerio de Cultura
República de Colombia
En la Constitución Política de Colombia de 1991 se reconoció a las comunidades
afrocolombianas como pueblo- con un conjunto de derechos colectivos- que forma parte
de la diversidad étnica y cultural de la Nación, por primera vez reconocida
constitucionalmente.
En la Ley 70 de 1993- hito nacional y regional del reconocimiento afroamericanoreconoce los derechos colectivos sobre tierras y conocimientos ancestrales señalan los
mecanismos de consulta previa, libre e informada con comunidades étnicas. En esta ley
se hace lar referencia a este grupo poblacional como Comunidad Negra, a la cual define
como:
… un conjunto de familias de ascendencia afrocolombiana que posee una cultura
propia, comparte una historia, y [que] tiene sus propias tradiciones y costumbres
dentro de la relación campo-poblado, que revela y conserva conciencia de identidad
que la distingue de otros grupos étnicos… (Art.2. de la Ley 70/1993 citada en:
Ministerio de Justicia y del Interior de Colombia, s.a).
Este concepto de comunidad negra lo abordó la Corte Constitucional en la Sentencia T422 de 1996, en la cual determinó que una comunidad negra existe independientemente
de una base territorial urbana o rural determinada.
La población afrocolombiana está compuesta por hombres y mujeres con una marcada
ascendencia (lingüística, étnica y cultural) africana. Los y las afrocolombianos (as) son
algunos de los descendientes de africanos y africanas- provenientes de diversas
regiones y etnias de África- que llegaron al continente americano en calidad de esclavos.
Existe el imaginario social de que la población negra afrocolombiana llegó a los territorios
de la actual Colombia como un grupo homogéneo y que aun lo es, y esta es una
creencia equívoca. La población afrocolombiana incluye una gran diversidad cultural y
regional, que a grandes rasgos incluye la población afro de los valles interandinos, de las
costas atlántica y pacífica, las zonas de pie de monte caucano, y de la zona insular
caribeña. Además de las comunidades afrocolombianos palenqueras (descendientes de
los cimarrones que huyeron y constituyeron palenques, residencias anticoloniales,
fortificadas y aisladas en las que se concentraron como esclavos libres); y raizales
(descendientes del mestizaje entre indígenas, españoles, franceses, ingleses,
holandeses y africanos, en las islas caribeñas de San Andrés, Santa Catalina y
Providencia)2
.
2
Al respecto ver: Dirección de Poblaciones. (2010). “Raizales, isleños descendientes de europeos y
africanos”; Ministerio de Cultura, Bogotá; Dirección de Poblaciones. (2010). “Palenqueros, descendientes de
la insurgencia anticolonial” Ministerio
Explicación: