Question

Menciona las semejanzas y diferencias que encuentras en ambos textos leídos (Resumen de la Encíclica y el texto bíblico de la parábola del Buen Samaritano.)

Resumen de la Encíclica Fratelli Tutti. “Hermanos todos” del Papa Francisco
La nueva encíclica del Papa Francisco, firmada en Asís el pasado 3 de octubre 2020, es una
llamada al reconocimiento mutuo como hijos e hijas de Dios y, por consiguiente, un
emplazamiento urgente a la fraternidad y a la amistad social como medios de reconstrucción
de un mundo herido.
En ocho capítulos, el Santo Padre nos brinda claves para recuperar aquello que es más humano
y que se asienta sobre la inalterable dignidad humana: nuestra sociabilidad y deseo de buscar
lo común.
En el primer capítulo, “Sombras de un mundo cerrado”, nos habla de los peligros o sombras
de un mundo cerrado en el que se nos realiza un diagnóstico de las consecuencias de vivir,
paradójicamente, conectados mediante pantallas pero aislados unos de otros. Un mundo
basado en el egoísmo y la auto referencialidad que producen y reproducen amenazas del
pasado y absurdas polarizaciones políticas.
En el segundo capítulo, “Un extraño en el camino”, el Papa retoma la parábola del ‘Buen
Samaritano’ para profundizar sobre el sentido del prójimo bajo la figura del caído y
abandonado al lado del camino para invitarnos no tanto a reconocerlo como prójimo, sino a
hacernos prójimos de todos. La invitación consiste en sanar las heridas de quienes tenemos
alrededor sin importar su lugar de procedencia o su afinidad ideológica con la nuestra, pero
esto solo es posible cuando reconocemos la intrínseca dignidad de cada persona.
En el tercer capítulo, el Sumo Pontífice nos invita a “Pensar y gestar un mundo abierto” que
tenga por base que estamos hechos para el amor, uno que va más allá de nuestra lógica. Un
amor sin fronteras que encuentra cabida en la amistad social, que trasciende diferencias y
proyectos políticos para, nuevamente, centrarse en la común dignidad de todas las personas.
El reto de este mundo abierto es soñar y pensar una mejor humanidad.
En el cuarto capítulo, “Un corazón abierto al mundo entero”, nos exhorta a tener un
corazón especialmente abierto al conflicto migratorio, a las crisis humanitarias de quienes

tienen que salir de sus lugares de origen y se enfrentan al difícil proceso de aceptación y
acogida en otros países. Este corazón debe favorecer procesos de acogida, promoción,
protección e integración de los migrantes refugiados en el valiente acto de la gratuidad.
En el quinto capítulo, “La política”, nos invita a entender la política como amistad social, un
ejercicio del poder público sano e iluminado por la caridad capaz de incluir a todos y de tomar
decisiones que pueden atentar contra los estándares de eficacia, pero que permiten lazos de
fraternidad más sólidos entre todos.
La sana política que propone el Papa consiste en promover el bien de todos y facilitar el
desarrollo de todas las esferas de la vida social y comunitaria, generando fuentes de empleo,
propiciando oportunidades de crecimiento, velando por el acceso igualitario y equitativo a
todos los servicios.
En el sexto capítulo, “Diálogo y amistad social”, nos habla de la importancia del diálogo como
herramienta de encuentro y respeto. Solo si somos capaces de escuchar la verdad del otro y
respetando sus creencias podemos descubrir verdades que son atemporales y evidentes para
todos en cualquier circunstancia. Nos invita, pues, a pasar de la falsa tolerancia al realismo
dialogante.
En el séptimo capítulo, “Caminos de reencuentro”, la paz aparece en el horizonte como anhelo
y esperanza, acompañada de la verdad y de la justicia y asimilando que el perdón y la
reconciliación son deseables, más no obligados. El Papa Francisco lanza la invitación a ser
constructores de paz propiciando espacios de encuentro, perdón y reconciliación.
Finalmente, en el octavo capítulo, “Las religiones al servicio de la fraternidad”, el Papa
convoca al diálogo interreligioso y recuerda la común misión de las religiones: la paz y la
fraternidad desterrando la violencia y el terrorismo religioso.
En resumen, la nueva encíclica, fraguada antes de la pandemia, pero pensada en el contexto de
esta, es una invitación a tener un corazón abierto que sea capaz de albergar la fraternidad y
la amistad social como vehículos para la reconfiguración de un mundo nuevo y de estructuras
sociales y políticas más humanas y justas donde nadie quede excluido.

Answer 1

Respuesta:

._.}

Explicación:

Answer 2

Respuesta:

si respuesta para aser la clases

Explicación:

si repuesta para aser la clases