¿Qué tipo de transporte utilizaban los pueblos antiguos de Bolivia antes de la llegada de los españoles?
Respuestas
Respuesta:
Usaban balsas para llevar pescar y carruajes para llevar sus cultivos de un lugar a otros
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3 ALP, P-E. 1912. Máximo Ackarapi indígena del Cantón Waqi contra el corregidor sobre la exigencia d (...)
los indígenas excomunarios que hayan recibido el beneficio de la exvinculación y han recibido titulos de la revisita, hemos quedado exentos de todo servicio personal, incluso el de postillonaje, quedando subsistentes los de porta pliego para la trasmisión de las órdenes superiores3.
3Sin embargo, según Aqarapi, esas leyes no se cumplían puesto que el corregidor seguía exigiendo a cada comunidad indígena el servicio de mitanis y postillones. De esta manera la servidumbre indígena se había convertido en una costumbre de dominación y sumisión a través de trabajos forzados y gratuitos hasta las postrimerías del 52. De manera que, el cuestionamiento por qué la vigencia de la servidumbre indígena no solamente se circunscribe a los indígenas de Waqi sino que era extensivo a todo el territorio nacional. Desde luego, se intensificó la lucha contra su vigencia a través de un movimiento vasto comprendido aproximadamente entre 1874 y 1935. Así, en 1913, los caciques y representantes de las comunidades indígenas de los departamentos de Cochabamba, Potosí y Oruro, le recordaron al Presidente de la República, manifestando lo siguiente:
4 ALP, P-E. 1913. Expediente de Gabino Laura, Mariano Pati y Manuel Cruz, alcaldes representates del (...)
La ley de cinco de octubre de mil ochocientos setenta y cuatro, declaró a los indígenas propietarios de los terrenos de comunidad, sin rodearles de las garantías que necesitan para el ejercicio de sus derechos y obligaciones. A fuerza de reclamos se dictó la ley de treinta de noviembre de mil novecientos cuatro, prohibiendo el postillonaje y los servicios forzados de pongos, mayordomos, asistentes, etc 4.
4Sin embargo, esta prohibición en los hechos no se cumplía porque, como de costumbre, los servicios personales de indígenas estaban arraigados entre los hacendados y vecinos o mestizos en los pueblos rurales y ciudades sin que exista reclamo alguno o alguna esperanza remota de abolidos definitivamente. En otras palabras ni las mismas autoridades ya sean locales, departamentales o nacionales tenían ganas de hacer cumplir las disposiciones contra la servidumbre indígena porque los servicios personales de los indígenas eran todavía necesarios incluso en sus tareas burocráticas. Aunque en esos momentos algunos intelectuales soñaban con la extinción de la “raza indígena” (Riv
7De todos moel postillonaje
15 ALP, P-C. 1883: 86. Oficio de la Prefectura al Subprefecto del Cercado sobre el problema de que la (...)
16 Ibid. 88.
17 Ibid.
Explicación:
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