Investiga y describe una prácticas curativas que practican los yatiris los jampiris y kallawayas
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Se trata de los yatiris y ch'amakanis aymaras de las provincias Omasuyo e Ingaví del departamento de La Paz, como también de los curanderos "residentes" en La Paz. Desde el principio, el autor corrige el malentendido de muchas personas que identifican el ch'amakani con el laika, el "brujo". Éste trabaja con los espíritus de la oscuridad: el "maligno" y los del uku-pacha; pretende hacer un daño mortal a solicitud de sus clientes; pide fuertes pagos ya que su "trabajo" es, para él mismo, espiritualmente peligroso y socialmente aborrecido; sus víctimas pueden "sacarle la vuelta" y devolver el mal sobre su propia cabeza y, además, a consecuencia de su pacto con el diablo, el brujo termina como un "condenado". El ch'amakani en cambio, si bien trabaja con los mismos dioses tutelares de la oscuridad, pretende aplacarlos con ofrendas adecuadas para conseguir así que suelten las almas de sus clientes enfermos cuando sus almas, y sus vidas, están siendo devoradas. El autor hace bien en aclarar desde un principio que ambos preparan "platos" ofrendas para los mismos comensales: los espíritus de la oscuridad, pero con objetivo diferente. El primero lo hace para aplacarlos en defensa del cliente y del maestro mismo; el segundo lo hace para movilizarlos para hacer daño.